1.然而由于我國(guó)長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和官本位等封建殘余思想的影響，城市化的進(jìn)程與歷史的本來規(guī)律發(fā)生了一定的偏差。
2.我們以英鎊作為記賬本位幣，但通常所有交易都以美元計(jì)價(jià)。
3.“總帳”業(yè)務(wù)單支持帳與本位幣一對(duì)一的關(guān)系。
4.所以，世界各地的中央銀行，開始管理，成為了通貨膨脹的管理者，而不是金本位制度的守衛(wèi)者。
5.第五章：“民族本位”思想與兼辦社會(huì)教育。
6.但是這個(gè)實(shí)行了近美元打天下的國(guó)家，在股票市場(chǎng)的計(jì)價(jià)卻以瑞爾為本位貨幣。
7.民本主義，就是在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化生活中以人民為本位的思想，是以民為本思想的理論化、系統(tǒng)化。
8.但如果各地區(qū)、各部門固守本位主義，就會(huì)以鄰為壑，各行其是，各搞一套，各吹各調(diào)，不溝通、不協(xié)同、不支持，看著近在咫尺實(shí)則遠(yuǎn)似天涯。
9.像中國(guó)這樣采用銀本位制的國(guó)家，幾乎完全躲過了大蕭條。
10.美國(guó)采用金本位或者金銀復(fù)本位制。
11.這一辦刊理論回歸了言論自由的本位，一定程度上糾正以往政論刊物過于注重宣傳的弊病，在期刊學(xué)上有重要意義。
12.過去有些國(guó)家的貨幣制度是金本位制的。
13.是按票據(jù)上的日期的什么匯率折算成記賬本位幣，另：你說公司的規(guī)定？
14.底部有根音的和弦為本位和弦。
15.于是，甚至在金本位下，國(guó)內(nèi)對(duì)黃金兌現(xiàn)的需求也日益減少，而銀行業(yè)也普遍不再擔(dān)心擠兌問題。
16.在思想史研究中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對(duì)儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國(guó)人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導(dǎo)中國(guó)人的精神生活和物質(zhì)生活。
17.該時(shí)期市場(chǎng)實(shí)際價(jià)格的變動(dòng)未必是與固定官價(jià)及平賈不同的例外或者是非法的現(xiàn)象，而為法律所允許，所以錢的價(jià)值并非是由金或布本位制以及與此類似的制度來維持的。
18.在金銀二本位體制中，黃金和白銀可以構(gòu)成法定貨幣。
19.分析過度應(yīng)酬、吃喝風(fēng)盛行的原因，趙林中認(rèn)為，除官本位和落后文化作祟外，制度缺失、監(jiān)督乏力也是一個(gè)重要原因。
20.外向。易對(duì)事物失去興趣。自我本位的。
21.個(gè)人本位主義、合理利己主義、虛假的集體主義等等，由于其種種局限性，不能作為現(xiàn)時(shí)代的倫理價(jià)值導(dǎo)向。
22.中國(guó)古代是以專制皇權(quán)為核心的大共同體本位的價(jià)值一元化的社會(huì)，它通過犧牲個(gè)人權(quán)益而達(dá)到無訟的社會(huì)目標(biāo)。
23.銀本位制是國(guó)際金融史上最早、最純粹的浮動(dòng)匯率制。
24.過年吃香喝辣，心情樂到開花，上班回歸本位，做好心理準(zhǔn)備，丟掉懶散疲憊，天天早起早睡，賺錢仍需努力，生活還要繼續(xù)，明天更加美麗，工作所向披靡。愿新年快樂繼續(xù)，工作順順利利。
25.宿命給每個(gè)人都安排了屬于自己的位置，即使短暫的錯(cuò)位，也終將會(huì)回歸本位。
26.貨幣獨(dú)立政策，應(yīng)該成為國(guó)際金本位貨幣體系瓦解后，世界上所有國(guó)家的必選，否則，金融主權(quán)的喪失，必然導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的淪陷。
27.這個(gè)時(shí)代還不像后世那樣把錢看的那么重，商人即便再有錢，也為世人所詬，官府甚至規(guī)定其不得穿戴絲綢，官本位的思想還很根深固蒂。
28.作為國(guó)際本位貨幣的美元，其放松和緊縮將對(duì)其他國(guó)家資產(chǎn)價(jià)格帶來重要影響。
29.你在演奏時(shí)這里不能是本位，得升高半個(gè)音。
30.金本位制取消后，通脹才于之后出現(xiàn)。
31.所以，筆者以為，不破不立，唯有先打破三年制這個(gè)舊的以學(xué)科體系為本位的框架，才能創(chuàng)造出新的模式來。
32.儒家思想有兩個(gè)基本點(diǎn)：家庭文化本位和人生價(jià)值本位。
33.官本位，唯GDP論，吸引了大多數(shù)人的行為朝向，讓社會(huì)組成呈現(xiàn)畸重畸輕的失衡狀態(tài)，由此帶來社會(huì)形態(tài)各種不和諧因素。
34.他的體系中沒有預(yù)留空間給“實(shí)踐的”、非研究本位的學(xué)院，即使這些學(xué)院碰巧教學(xué)成果聲名遠(yuǎn)布。
35.民族主義反對(duì)金本位制，因?yàn)樗麄円獢嘟^他們的國(guó)家與世界市場(chǎng)的聯(lián)系，建立盡可能自給自足的國(guó)家。
36.中國(guó)現(xiàn)實(shí)道德模式是包括個(gè)體本位、體本位的雙本位特征的過渡模式。
37.我國(guó)股東質(zhì)詢權(quán)制度的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)權(quán)利本位的價(jià)值趨向和品格。
38.這一和弦中有兩個(gè)本位音。
39.家庭本位模式的中波紫外輻射治療牛皮癬的方法與門診患者光線療法一樣有效和安全，荷蘭研究人員報(bào)道。
40.三朵慶云時(shí)而匯聚，結(jié)成參天穹幕，時(shí)而各歸本位，僅守一畝三分地;盡皆閉目參悟，隨著紫色檀香之氣，飄渺道境似乎亦糅合其中。
41.當(dāng)前中國(guó)行政文化基本上承襲了“官本位”體制下的傳統(tǒng)行政文化。
42.師德，是教書育人；醫(yī)德，是治病救人；官德，是廉政為民。德失本位，學(xué)業(yè)就會(huì)荒廢，病人就會(huì)受罪，人民就會(huì)怨懟。尚德守義，無怨無悔！
43.作為省內(nèi)開設(shè)的鄉(xiāng)土歷史課程，還應(yīng)把握科學(xué)、客觀態(tài)度，避免本位主義指導(dǎo)下的詮釋。
44.它類似于“金銀復(fù)本位制”，更加不穩(wěn)定。
45.近世之西洋人反是，處處形見其自己本位主義，一切從權(quán)利觀念出發(fā)。
46.“萬般皆下品，唯有讀書高”，“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”，這些在小時(shí)候耳熟能詳?shù)膭?lì)志口頭禪，實(shí)際上是“官本位”思想的真實(shí)寫照。
47.不顧大局，對(duì)別人、別的部門、別的地區(qū)的事漠然置之，這是本位主義的態(tài)度。
48.針對(duì)由會(huì)子引發(fā)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重局面，陳求魯?shù)闹鲝埵且藻X本位的手段來解決。
49.特別是協(xié)作機(jī)制沒有得到妥善解決，其中與利益主體的本位主義，分離分割的傳統(tǒng)固習(xí)和合作文化的缺失都有關(guān)系。
50.現(xiàn)行的國(guó)際貨幣體系是美元本位制，在這一體制下，美元具有主權(quán)貨幣與國(guó)際貨幣的雙重身份，其國(guó)際供給直接決定于美國(guó)的國(guó)際收支狀況，給了美國(guó)利用該制度不勞而獲的空間，同時(shí)也使債權(quán)國(guó)處于被動(dòng)的地位。
51.高等職業(yè)教育屬于能力本位教育，其課程開發(fā)采用目標(biāo)模式更為理想。
52.被任命為大藏相之后，他立即決定放棄金本位制度，通過膨脹型的財(cái)政政策，在一定程度上幫日本擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
53.有很多制度試圖對(duì)此提供解決方案，包括銀本位，金本位，金匯兌本位以及布雷頓森林體系在內(nèi)。
54.結(jié)論全口義齒修復(fù)后的無牙頜患者的髁突基本位于關(guān)節(jié)窩的中央。
55.儒家文化具有強(qiáng)烈的以人為本位的人文精神，其核心是關(guān)于理想人格的設(shè)計(jì)與塑造，即所謂“內(nèi)圣外王”之道。
56.法律意義上的表達(dá)權(quán)、常識(shí)意義上的豁免權(quán)，這些應(yīng)該受到尊重的、應(yīng)該回歸本位的權(quán)利，都需要盡早被人大代表、政協(xié)委員們所堅(jiān)信無疑。
57.貴金屬本位貨幣被信用貨幣取代后，誰的借錢能力最強(qiáng)，誰就能維持最長(zhǎng)的信用擴(kuò)張周期。
58.學(xué)校本位預(yù)算的執(zhí)行模式兼具行政控制模式和專業(yè)控制模式。
59.在家族本位的古典時(shí)代，父子之間這種“父子至親，分形同氣”的關(guān)系，使得其無論是蔭及還是緣坐，皆是一榮俱榮，一損俱損的最直接緊密的關(guān)系。
60.中間四獸倒沒有那般天翻地覆的變化，不過在表里河山禁中亂了位置，也夠他們忙亂一陣，才能夠辨清方向，回歸本位的了。
