121.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的貿(mào)易自由，公平分配，個(gè)人本位思想逐漸樹立。
122.實(shí)事求是就是要照顧全局，一切從實(shí)際出發(fā)，克服地方主義、本位主義和分散主義。
123.既然是基于金本位，那么必須有一個(gè)采用金本位制的國(guó)家存在。
124.從平均地權(quán)論、貨物本位論等方面對(duì)廖仲愷的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行論述，并闡述了這些思想的時(shí)代意義。
125.布朗運(yùn)動(dòng)及其本位主義已廣泛地出現(xiàn)在許多純科學(xué)領(lǐng)域中，如物理，經(jīng)濟(jì)，通信理論，生物，管理科學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等。
126.貨幣本位:用來支撐金融系統(tǒng)的一種商品或幾種商品。
127.那時(shí)的中國(guó)，銀元還是本位貨幣。
128.宋代以后，有不少詩(shī)話家不主張?jiān)娭邪l(fā)議論，認(rèn)為詩(shī)以不犯本位為高，議論便落言筌，不是詩(shī)的本色。
129.不同國(guó)家規(guī)定的本位貨幣標(biāo)準(zhǔn)是不同的。
130.倚音是一種裝飾音。它在本位音之前出現(xiàn)，它們的寫法都是用較小的音符寫在普通音符的角上。
131.由于長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維方式和本位主義的影響，我國(guó)高等學(xué)校教師隊(duì)伍和學(xué)術(shù)研究中的近親繁殖現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
132.進(jìn)入上世紀(jì)代，發(fā)展的路向則轉(zhuǎn)為重工輕商，加之官本位文化的影響，山東服務(wù)業(yè)一直沒有大起色。
133.與農(nóng)耕民族生活方式的接近，女真人的大量移民漢地，政治制度上采取的漢制一元化，以及漢地本位的確立，是決定女真漢化的主要因素。
134.一切為了人民的利益——“官本位”、“錢本位”批判。
135.它開始了政府財(cái)政支持美國(guó)高等職業(yè)教育的歷史，促使高等職業(yè)教育形成了能力本位的培養(yǎng)模式和直接為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)特色。
136.研制出來的漢字大綱應(yīng)立足于“字本位”教學(xué)理念，“由字到詞”進(jìn)行字種的篩選和分級(jí)。
137.學(xué)校本位預(yù)算制度的實(shí)施，為各學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的窘困與僵化帶來改善的契機(jī)。
138.一種著重自由放任、自由市場(chǎng)和金本位的經(jīng)濟(jì)理論。
139.金銀復(fù)本位制的、以之為基礎(chǔ)的或應(yīng)用之的。
140.本公司及絕大多數(shù)子公司的記賬本位幣為人民幣。
141.早期的國(guó)際貨幣實(shí)行復(fù)本位制度，各國(guó)只認(rèn)可一定成色的黃金或金幣作為國(guó)際貨幣，黃金或金幣是天生的國(guó)際貨幣。
142.西方人以法治為本位，以實(shí)利為本位，故以小人始，以君子終；中國(guó)人以感情為本位，以虛文為本位，故全都以君子始，以小人終！
143.外幣是企業(yè)記賬本位幣以外的貨幣。
144.明的居所從何而至？黑暗的本位在于何處？
145.賀優(yōu)琳認(rèn)為，計(jì)劃生育政策帶來的問題很多，我們的計(jì)生部門站在本位主義角度，眼光短淺。
146.把物質(zhì)看的輕一些，淡一些。回歸人性，回歸佛性。一個(gè)回歸本位的人，雖臥地上，仍是快樂。不知足者，雖居天堂，仍有煩惱。傳喜法師
147.因匯率的差異而發(fā)生的折合記帳本位幣差額，作為匯兌損益列帳。
148.不搞本位主義;以國(guó)家利益為重，不打個(gè)人小算盤;發(fā)揚(yáng)民主，不搞個(gè)人專斷;推功攬過，不爭(zhēng)功諉過;講團(tuán)結(jié)，不搞“小山頭”;敢于擔(dān)當(dāng)，不當(dāng)“太平官”。
149.光緒十八年三月在牛金的推動(dòng)下，打碎了洋務(wù)時(shí)期的本位主義壁壘，合并了漢陽(yáng)鐵廠、大冶鐵礦和萍鄉(xiāng)煤礦成立的漢冶萍集團(tuán)公司的職工。
150.陶以民族主義實(shí)現(xiàn)了主體人格轉(zhuǎn)型為民族本位主義的現(xiàn)代教育家，對(duì)于基督教教育思想的超越，其本質(zhì)是基督世界主義與普世價(jià)值的民族適應(yīng)。
151.最后試擬學(xué)校本位知識(shí)管理的架構(gòu)模式。
152.經(jīng)濟(jì)法是效益本位，經(jīng)濟(jì)是質(zhì)，法是形。
153.記帳本位幣應(yīng)與注冊(cè)資本幣盡量一致。
154.清代前期的貨幣采取復(fù)本位制，主要有兩種貨幣:銀和銅錢。
155.預(yù)計(jì)貨幣政策將繼續(xù)放松，降準(zhǔn)降息常規(guī)手段仍將出臺(tái)，通過政策性銀行等創(chuàng)新方式投放本位貨幣是重要的政策選擇。
156.網(wǎng)友“九朽一罷”回復(fù):人人都想當(dāng)公務(wù)員，根子在官本位誘人。
157.越來越多的國(guó)家先后放棄了銀本位制，朝著金本位制方向發(fā)展。
158.選擇記賬本位幣是境外企業(yè)會(huì)計(jì)核算不能回避的問題。
159.穿里最講究的是，年齡為本位年的系紅腰帶。
160.合營(yíng)公司采用人民幣為記賬本位幣。
161.根據(jù)徐通鏘先生倡導(dǎo)的“字本位”理論，“字”是漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位。
162.其中居重馭輕的關(guān)中本位思想，乃是唐太宗成就帝業(yè)的“根本”，也是其地緣戰(zhàn)略思想的出發(fā)點(diǎn)。
163.“寬財(cái)政”也同樣重要，一方面通過政府投放本位貨幣，起到松貨幣的效果;另一方面，政府增加財(cái)政支出可以支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
164.南方券流通后，解放區(qū)有了統(tǒng)一的本位貨幣，并且以匯率兌換港幣。
165.這種私有觀念，在富裕中農(nóng)常富的身上是以赤裸裸的自私自利的形式表現(xiàn)出來，而在李志田的身上則表現(xiàn)為狹隘的本位主義。
166.第二十九條合營(yíng)公司應(yīng)采用人民幣為記帳的本位貨幣。
167.與被視為資本來源的看法相反，貨幣只是被普遍接受的普通商品，代表了同一本位下的資本流動(dòng)。
168.相反，截教通天教主則本著人與自然和諧統(tǒng)一的先進(jìn)理念，摒棄狹隘的人本位思想，很是收了一些旁門的徒弟，所謂披毛帶角，濕生卵化之輩。
169.如果還是守著管理本位來掐訣念咒，似乎很多事就只會(huì)換了名號(hào)、重新來過。
170.在非金本位制度下，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗將決定參戰(zhàn)國(guó)貨幣匯率的漲跌，這與貨幣數(shù)量關(guān)系不大。
171.忠之本義，忠于一國(guó)，非忠于一人也。人人以國(guó)為本位，勿以一身一家為本位，乃能屈小己以利大群。袁世凱
172.傳統(tǒng)憲政理念的法理基礎(chǔ)是自然法和自然權(quán)利的理論體系，其核心是人類本位主義、人類利益中心主義。
173.廣州解放后，市軍管會(huì)發(fā)出布告，規(guī)定“市場(chǎng)流通以人民幣為本位幣”，但一些非法地下錢莊投機(jī)倒把，擾亂金融秩序，使港幣黑價(jià)暴漲。
174.清代敝制，雖是銀錢并用的雙本位制度，而社會(huì)上卻以用錢為主，如地丁錢糧的輸納，市面的交易，工資的支付，都以錢折銀計(jì)算。
175.批判了本位主義以后，各部門互相協(xié)作，互相支援，消除了過去一定程度上存在的各自為政的現(xiàn)象。
176.學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)中存在種種誤區(qū)，其中較為嚴(yán)重的是“刊本位”取向問題，即將期刊的水平和質(zhì)量作為衡量論文的水平和質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。
177.第九條企業(yè)對(duì)于發(fā)生的外幣交易，應(yīng)當(dāng)將外幣金額折算為記賬本位幣金額。
178.當(dāng)一個(gè)國(guó)家宣布進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)時(shí)，通常情況下，它做的第一件事就是宣布金本位制失效。
179.英國(guó)一英鎊值二十先令，所以事實(shí)上，英鎊是以銀本位為標(biāo)準(zhǔn)的。
180.所述熱交換器與所述壓縮機(jī)葉片之間的所述空間中的所述第一流體熱耦合，并與基本位于所述外殼外部的第二流體熱耦合。
