1.九十三年度計畫執行成果報告。藝術數位化教學系統研究暨網路建構與創作應用。
2.的技術數據上的差異，與客戶商定，并在一個現成的有線壓力開關客戶特定圖紙界定。
3.在漢代，以“三合”及“生旺”等為代表的五行理論已完全成熟，這一理論成為包括擇吉術在內的傳統術數的理論基礎。
4.介紹變頻氣冷攜帶式射線機的歷史和發展趨勢，通過分析國內外產品的技術數據，比較兩者之間的差距。
5.在下雖通望氣之術，但學藝未精，術數之理，講究天人感應，我有前番論斷，半由術數，一半也是源自太子素日作為。
6.通過分析深V型滑行艇的實艇在預試航過程中出現的航速問題，在總結實艇試航的各項技術數據的基礎上，有針對地分析和研究產生問題的原因。
7.難道是傳說中無數歲月前荒古時代的古陣法？那是諸神時代，豈不是所風水術數源自于神術？
8.林洛，我問你，看這樣子，你對機關術數之類的奇技淫巧也頗有些了解？
9.術數之學，更在祖師高道之間輾轉相傳。
10.古之人，法于陰陽，調于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。
11.從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國民間主要用于紀日、卜卦和配合記事，后來更用于風水、術數等領域，而干支用來紀年月日時的歷法叫做干支歷。
12.其知道者，法則陰陽，和于術數，飲食常有節，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
13.其他權謀術數，一切以功名成就之說，惑世誣民，充塞仁義，豈不是誤人子弟。
14.而以易學的術數推衍具體的治療方法及疾病預測等則大多不可靠。
15.道者，損之又損，以至于無為。www.9061xoxo.com，安肯勞心以學術數乎！
16.卻此之外，更為兵家圣人，縱橫始祖，奇門術數祖師爺，可當的上是曠古絕倫第一人。
17.具有原料來源廣泛、價廉、防止環境污染、化害為利等優點，主要技術數據符合國家建設部聚氨酸防水涂料行業標準。
18.祖父崔骃，是東漢著名文學家，父親崔瑗，書法家，對天文歷法和京房易傳等術數也有所研究，做河內汲縣令，對農業生產較為重視，頗有政績。
19.現成的有線壓力開關變體的技術數據在內容上與標準模式相同。
20.‘上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
21.若夫陰陽調和，風雨適時，五谷豐熟，盜賊衰息，人舉廉讓，家行道德之功，命祿貴美，術數所致，非道德之所成也。
22.有幾個下級法院認為，評論機會是不“充分的”，除非機構事先充分透露了正在考慮的技術數據。
23.算命，是民間俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。
24.岐伯對曰:上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
25.本文介紹磁探儀的檢測原理、方法、探頭和儀器，還列舉了實驗室實驗結果以及技術數據。
26.原是傳說中指會術數地人乘云霧飛翔，后描述奔跑疾速或思維發昏。
27.摘要術數是《周易》的一大分支。
28.希對香港脈虎視眈眈，欲占據福地，文挺身而出，以他風水術數之學力圖阻止希的野心，兩兄弟針鋒相對，沖突一浪接一浪。
29.不過，我的每日法術數量比你多，到最后，等你的法術用完了，我要把你炸到失去知覺，然后在你的尸體上跳舞。
30.你知道，我家傳的術數技巧，算籌時需要大量的運算，算那個算累了，就玩圍棋做休息，老爺子說這叫什么來著，對了，寓教于樂！
31.這里有一則關于漢代名將韓信與堪輿術數的故事在民間廣為流傳：傳說韓信只知有母，不知其父。
32.制冷設備嚴密性試驗和試運行的技術數據，均應符合規定。
33.在這個緊急關頭，水利專家劉錫田帶領技術人員重新核算技術數據，重新對整個設計方案、施工方案進行了對比，保證完成任務。
34.上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
35.其實“天水”之名是由神靈崇拜、術數星相，主要是陰陽五行等綜合因素衍生的。
36.岐伯對曰:上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
37.其他權謀術數，一切以就功名之說，與夫百家眾技之流，所以惑世誣民、充塞仁義者，又紛然雜出乎其閑。
38.透過類似的研究，不僅可以增進我們對術數史的了解，更有機會具體豐富我們對古代通俗文化和古人生活禮俗的認識。
39.隨著時間的推移，跨學科的工作可以導致增加或減少學術數學科。
40.司馬先生精通天文術數，被人皇所倚重，雖然沒有任何官職，但司馬微云參贊朝廷事務，相當于白衣宰相。
41.至于您說的養生之道，五行術數，我根本都沒有接觸過。
42.術數之興，多在秦漢以后，《易》為其總綱，其要詣不出乎陰陽五行、生克制化，實皆《易》之支派，傅以雜說耳。
