1.本報訊杜甫站、白洋站、蝦龍圩站，你聽說過杭州地鐵的這些站點嗎？不用懷疑，這些地鐵站名的確將出現在杭州地鐵線。

2.杜甫雖有八斗之才，但在那個時代很難實現自己的抱負。

3.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。杜甫。杜甫

4.旅游季節，游人如云，述及東閣，有學問的人便較真了，說杜甫和孔尚任作詩時，推敲不夠嚴密，何遜欣賞梅花的地點在彼揚州，不在此揚州，云云。

5.杜甫出生不久，生母就去世了，父親續娶盧氏，杜甫則是由姑母撫養長大。

6.我喃喃問：“你認識李白？”，“喝過幾次酒，比過幾次劍。”，“杜甫呢？”，“因為容顏不老，我不能在一地久居，不得不四處飄泊，上元二年，曾在蜀中浣花溪畔見過子美。”。桐華

7.李白和杜甫在中國的詩史上居于出類拔萃的地位。

8.上憫國難，下痛生靈涂炭，杜甫因此寫下很多感人肺腑的詩篇。

9.朝來新火起新煙，湖色春光凈客船朝：早晨。唐杜甫。

10.唐代詩人李白和杜甫是文壇上的兩大奇葩，造詣高深，其它詩人只能瞠乎其后了。

11.杜甫在《石壕吏》這句詩文，曾激起無數人內心的悲憫與絕望。

12.唐代大詩人杜甫的許多詩篇抒發了憂國憂民的思想感情。

13.杜甫的詩歌，真可謂一字千金。

14.唐代雖有不少著名詩人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！

15.他頹然地念起杜甫《贈衛八處士》里的兩句詩，“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”。

16.詩祖屈原沉潭投江，詩圣杜甫孤舟相伴，“一江兩詩魂”的“藍墨水上游”，譽稱湘楚文化發源地。

17.武侯祠，三國圣地，“蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”;杜甫草堂，文學圣地，“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”。

18.杜甫于至德二年公元在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”。

19.唐代大詩人李白和杜甫寫了許多膾炙人口的詩篇，至今還仍被人傳誦。使讀者回味無窮、終生難忘啊，有機會可要看哦！

20.杜甫說，魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

21.我目睹過楚霸王在烏江自刎，目睹過楊玉環在馬崴坡的凄惻，目睹過杜甫客死秋江。

22.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫。

23.杜甫的許多作品屬于憤世嫉俗之作。

24.在唐代詩壇上，李白和杜甫齊名，號稱“李杜”。

25.“安能摧眉折腰事*貴，使我不得開心顏”是李白放蕩不羈的自信；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫苦身利人的自信；“自信人生兩百年，會當水擊三百里”是***豪情壯志的自信。

26.林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。唐杜甫。

27.這樣一個狗彘不若的王爺，杜甫卻偏偏對他懷念不已，并假借人民之口而加以歌頌。

28.茍能制侵陵，豈在多殺傷？杜甫的《前出塞》是一首家傳戶誦的精品佳作。

29.杜甫鐘情于鷹，鷹在杜甫的筆下是作為自由勇決的造物而存在的，蘊含著詩人積極用世的愿望。

30.本文擬就杜甫在重慶的流寓生活和詩歌創作兩個方面作一簡述，以期大家對此有更明確的認識。

31.人們都知杜甫的千古絕句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，卻少有人知，從成都出發的“萬里船”，第一夜便是宿在黃龍溪。

32.例如廣為人知的李白與杜甫，韓愈與柳宗元，白居易與元稹等人之間的友誼故事，長久地在人民中間傳為佳話。

33.上元年間，是杜甫晚年漂泊生涯中的一個歇腳期。

34.杜甫和辛棄疾是典型的憂世作家，他們的詩詞創作，給悲劇精神注入了更加凝重的內涵，成為中國古典文學悲劇精神的新高峰。

35.杜甫的美學思想體現了唐人的宏博襟度和美學轉型的特征。

36.歷史上對韓干的鞍馬畫多有褒義之詞，然杜甫卻言“干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。”。

37.詩圣杜甫“釀得萬家合歡液，愿與蒼生共醉歌”的千古絕句，說的就是隴南成縣的紅川燒酒。

38.李商隱的是“莊生曉夢迷蝴蝶”，杜甫的那句是“穿花蛺蝶深深見”。

39.他的一首長詩《逃稅民》，以質樸通俗的詩句控訴了惡吏亂收稅的暴行，其罪惡的程度，遠遠超過了杜甫的《石壕吏》，也超過了《抓壯丁》。

40.日前，我省詩界名人在鞏義采風時，建議杜甫故里建立“中國詩城”，包括“一片詩林、一個詩庫、一間詩殿、一座詩歌廣場、一尊塑像、一個獎杯”。

41.離騷的偉大就在于，它以女性為中心，在我的詩論里，凡是輕視女人的詩人都是二等詩人。包括李白在內，他不是什么大詩人，杜甫是一流的，屈原是一流的……對不起，我有沙眼哪。”。許鞍華

42.唐代詩人李白與杜甫寫了許多膾炙人口的詩篇，至今仍被人傳誦。

43.倘若說在屈原的詩里是表現著為理想而奮斗的，在陶潛的詩里是表現著為自由而奮斗的，在杜甫的詩里是表現著為人性而奮斗的，在李商隱的詩里是表現著為愛為美而奮斗的，那么，在李白的詩里，卻也有同樣表現著的奮斗的對象了，這就是生命和生活。李長之

44.杜甫詩歌從唐到宋所經歷的從狂歌到詩中六經的轉變，是不同的政治文化背景下讀者不斷創造的必然結果。

45.把李白的詩說成是杜甫的，這不是張冠李戴嗎？

46.陸游說，死去元知萬事空;杜甫說，寂寞身后事;圣經說，塵歸塵，土歸土;佛家說，不過一具臭皮囊，且隨它去。

47.“九秋驚雁序”，大詩人杜甫也為之慨嘆。

48.生命是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神；生命是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；生命是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達；生命是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

49.然而真正能夠體現杜甫一貫的創作風格的賦作當數《雕賦》與《天狗賦》。

50.廈門大學教育研究院院長劉海峰幽默地指出，大學生世俗化很厲害，過去杜甫說“在山泉水清，出山泉水濁”，現在一些學生在校園里泉水就已經濁了。

51.每一只蝸牛都有自己的一套房子，所以蝸牛王國的公民，大概從來都不會像杜甫那樣，產生"安得廣廈千萬間"的悲嘆。

52.你這首詩格調高雅，真是陽春白雪，可以媲美李白、杜甫。

53.杜甫并不是完全肯定“四杰”，他在認同其中一些人富有才情同時，也指出了他們嚴重的不足，即創作理論與創作實踐脫節。

54.杜甫的《前出塞》是一首家傳戶誦的精品佳作。

55.李白和杜甫是唐代詩史上兩位超群絕倫的詩人。

56.此情此景，讓人聯想起杜甫的詩句“落日平臺上，春風啜茗時”。

57.通過對杜甫七律的聲律研究，可以看出杜甫在注意打破原有的聲律結構而創作變體七律的同時，也在遵循傳統創作正體七律。

58.走近過渡式的敞廳“聽秋軒”，對聯“暗水流花徑江村野堂爭入眼，夕陽薰細草朔云寒菊倍離憂”概括了草堂景色和杜甫的草堂生活。

59.他與杜甫同列朝班，當然知道杜妻的出身和賢德，只是在杜甫“朝回典衣”、“酒債尋常”的困頓日子里，她人餓得更清瘦了，身上的衣裙已無法再補綴了。

60.該書認為，《李白與杜甫》“揚李抑杜”，固然與郭沫若富于浪漫氣質有關;但同時也應看到，恰好***也“揚李抑杜”。