1.他將模仿說貶為復(fù)制現(xiàn)實(shí)和無創(chuàng)造性，提倡文學(xué)的內(nèi)向化，標(biāo)舉“心靈之詩”。

2.他所標(biāo)舉的現(xiàn)實(shí)主義的“現(xiàn)實(shí)”，既包括理性主義哲學(xué)所指向的客觀世界，也包括非理性主義哲學(xué)所指向的超驗(yàn)世界。

3.莊子標(biāo)舉的“流光其聲”境界，既是他意想中宇宙人生的完美表征，亦可視為對未來整個美學(xué)時代詩意的期盼和預(yù)言。

4.標(biāo)舉自然與清麗，強(qiáng)調(diào)性情本體的恰當(dāng)形式化，是劉勰詩學(xué)觀的重要美學(xué)命題。

5.青春自信一旦風(fēng)骨標(biāo)舉，與中國夢同頻共振，氣脈貫通，中華民族的偉大復(fù)興必將出現(xiàn)河出伏流、一瀉汪洋的壯美圖景。

6.他崇尚自然，標(biāo)舉童心，認(rèn)為只有童年的天真才能與自然融為一體。

7.它與王士禎標(biāo)舉的“神韻”之美大異其趣。

8.由于與校勘、考釋相關(guān)內(nèi)容的范圍頗為廣泛，故只能以幾個重點(diǎn)，標(biāo)舉條例來加以討論。

9.范伯子在晚清詩學(xué)發(fā)展圖譜中占據(jù)著舉足輕重的地位，他不僅被標(biāo)舉為桐城詩派的拓展光大者，且屢屢被援引為宗宋詩派的一面旗幟。

10.正是基于這一原因，本稿在討論包公故事中的法律問題時，首先標(biāo)舉“罪與罰”這個題目。

11.這與其所標(biāo)舉的圣人人格是直接相關(guān)的。【造句網(wǎng)整理】

12.他標(biāo)舉的“化境”說作為其翻譯思想的集大成，在中國譯界享有崇高的威望，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

13.我常感到，最理想的著述應(yīng)當(dāng)是文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)的高度結(jié)合，互相滲透，融為一體，亦即考據(jù)、義理均詳且精，再加以文辭優(yōu)美，即清儒所標(biāo)舉之高境。