1.中國(guó)古典家具的藝術(shù)語(yǔ)言樣態(tài)，首先表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，其次才體現(xiàn)出家具物性的本質(zhì)特征。

2.這種稀少性，讓它們?cè)诹Ｗ恿鞯?B>樣態(tài)和其他迷你霹靂演化初期所發(fā)展的性質(zhì)上，成為極有價(jià)值的追蹤指標(biāo)。

3.體驗(yàn)式德育教材是對(duì)傳統(tǒng)德育教材困境與問(wèn)題的積極回應(yīng)，是當(dāng)代具有活力和魅力的德育教材新樣態(tài)。

4.然而，就是這樣一位著作等身的作家，因?yàn)樗屡f并存的特殊的文學(xué)樣態(tài)，遭受了幾十年文學(xué)史的不公正對(duì)待。

5.課堂上，學(xué)生拿著奇形怪狀的三棱錐，在鄭淑儉的講解下逐步修改，最終得到定義中三棱錐的樣態(tài)。

6.這種敘事策略制約著婚戀文學(xué)的深層敘事結(jié)構(gòu)，使紀(jì)中國(guó)婚戀文學(xué)呈現(xiàn)以道德敘事樣態(tài)。

7.城市文化是文化在城市這一特定空間的特殊表現(xiàn)樣態(tài)。

8.“作者”是隨著中產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的上升而被發(fā)現(xiàn)的，其所謂的“死亡”則意味著中產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)主義敘事樣態(tài)的消解與轉(zhuǎn)化。

9.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)極為漫長(zhǎng)，其自然經(jīng)濟(jì)、專制統(tǒng)治、家族制度和以儒家文化為主導(dǎo)的文化樣態(tài)在一定程度上阻礙了現(xiàn)代社會(huì)公德的生長(zhǎng)發(fā)育。

10.但社會(huì)信息化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了社會(huì)財(cái)產(chǎn)的樣態(tài)。

11.中學(xué)語(yǔ)文生命課堂的實(shí)踐樣態(tài)。

12.人性結(jié)構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的變化著的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，它是人的屬性結(jié)構(gòu)和人性的樣態(tài)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。

13.這種敘事策略制約著婚戀文學(xué)的深層敘事結(jié)構(gòu)，使紀(jì)中國(guó)婚戀文學(xué)呈現(xiàn)為道德敘事樣態(tài)。

14.新村人對(duì)武術(shù)的客觀需要，形成了武館林立的村角武術(shù)發(fā)展樣態(tài)。

15.由于重夸克具有較大的質(zhì)量，其粒子流的樣態(tài)以及行為，會(huì)和他們?yōu)閿?shù)眾多的表親有所不同。

16.社群是以平等主義的樣態(tài)存在，依靠那些區(qū)域的承載能力和既有的自然生產(chǎn)來(lái)生活。

17.潛藏于民族集體意識(shí)中的家族情結(jié)和轉(zhuǎn)型期時(shí)代語(yǔ)境決定了家族故事是“統(tǒng)一樣態(tài)的，重復(fù)發(fā)生的”。

18.這種缺乏投資，反映出高科技產(chǎn)業(yè)其他部門的樣態(tài)。

19.你沒(méi)聽(tīng)懂我的意思。我需要的不是這區(qū)區(qū)錢，而是一種態(tài)度，專業(yè)的態(tài)度。如果你們堅(jiān)持是這樣態(tài)度的話，那么很抱歉，這是我最后一次為當(dāng)月時(shí)經(jīng)寫(xiě)稿。顧里

20.在古代的人類知識(shí)與智慧學(xué)說(shuō)中，保持著經(jīng)濟(jì)與倫理原始樣態(tài)的自然結(jié)合。