1.中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)之道是儒家的大學(xué)之道，按照格物致知、正心誠(chéng)意、修身齊家、治國(guó)平天下的順序次第展開。

2.司馬承禎汲取儒家的正心誠(chéng)意和佛教的止觀、禪定學(xué)說，闡述道教修道成仙理論，認(rèn)為‘神仙亦人‘。

3.盡管錢大昕對(duì)宋明理學(xué)的很多范疇提出質(zhì)疑，但他對(duì)朱熹、王陽明正心誠(chéng)意、主敬立誠(chéng)的思想又十分推崇。

4.居此時(shí)此世，能棲心寂寞，專心為學(xué)，探正心誠(chéng)意之道，非毅力愿力宏大而不可為。

5.正心誠(chéng)意，思無邪，心無私。

6.正直無畏，正氣凜然；正義公平，正風(fēng)名揚(yáng)；正明公道，正清潔廉；正人君子，正信惟諾；正心誠(chéng)意，正學(xué)修身；正己篤志，正忠孝善。

7.正因此故，瓊恩才正心誠(chéng)意地作出了請(qǐng)求。

8.第一個(gè)要點(diǎn)是正心誠(chéng)意“方今天下大亂，人懷茍且之心。

9.乃居德于弘，則正心誠(chéng)意之不講，而天下之大本以遺；自謂無疑于道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷于吾前者，具忘之矣。

10.袁穆隨即收起兩件法寶，拿出紫色綢緞，按照綢緞上的功法開始修煉，正心誠(chéng)意、神氣沖和，故道即法也，法即道也，袁穆按照綢緞所示，一縷縷于“正氣訣”。

11.求明德則正心誠(chéng)意，始于慎獨(dú)，遏私欲于將萌，欲德之純精不雜也。

12.正心誠(chéng)意、神氣沖和，故道即法也，法即道也。

13.只要敞開心緋坦誠(chéng)相待，用心去交流；相信只要正心誠(chéng)意待事！