61.在母系氏族社會(huì)內(nèi)，女性?xún)?yōu)先獲得這種創(chuàng)造美的自由。

62.這些墓地中發(fā)現(xiàn)的東西說(shuō)明曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)昌盛的母系社會(huì)。

63.為了確認(rèn)這具遺骸的身份，科學(xué)家將遺骸的DNA同理查三世的母系親屬做了比對(duì)，并將DNA中眼睛和頭發(fā)的顏色同理查三世最早期的肖像對(duì)比，結(jié)果完全吻合。

64.半坡遺址位于西安城東，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的一處典型的母系氏族聚落遺址。

65.一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過(guò)渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。

66.該邦國(guó)當(dāng)時(shí)正處于母系社會(huì)時(shí)代，并可與周天子分庭抗禮。

67.每一位埃及成年男子到了婚配年齡，首先要向意中人的父親提親或者在母系親屬及鄰居中擇偶。

68.在使用O字母系列時(shí)，非洲司令部官員采用“奧德賽”作為首單詞。

69.這種“走婚”行為形成了母系族大象家族的特點(diǎn)。

70.約以前，一個(gè)古文明在這里生根，一般認(rèn)為，這個(gè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)為母系氏族公社。

71.然而，由于媽媽是廣西人，母系親屬都沒(méi)有廣州戶(hù)口;而具有廣州戶(hù)口的父系親屬，又因身患重病無(wú)法承擔(dān)監(jiān)護(hù)人重責(zé)。

72.猴子的圖片畫(huà)廊。最后一批草放牧的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，埃塞俄比亞的狒狒猴子生活在母系社會(huì)。

73.目的探索與母系遺傳性非綜合征性耳聾相關(guān)的核基因。

74.時(shí)而不時(shí)我甚至?xí)顷懣焖僭鲩L(zhǎng)的在線(xiàn)基因數(shù)據(jù)庫(kù)，想找到其他有同樣母系血統(tǒng)的人。

75.五六千年以前母系氏族公社時(shí)期，人們就用野麻纖維紡成線(xiàn)，織成布，布幅很窄。

76.泰民族對(duì)女性的崇拜源自母系社會(huì)時(shí)期人們的本能意識(shí)的升華。

77.原始公社是一個(gè)以母系為主的氏族社會(huì)。

78.這些體現(xiàn)著婦女為大為主的母系社會(huì)形態(tài)的跡象。

79.婚姻是其中南蘇丹的主要里程碑之一，往往涉及的直接和大家庭的所有成員，包括一些區(qū)母系親屬。

80.母系氏族公社時(shí)期，人們已經(jīng)能夠在一定的地區(qū)長(zhǎng)期活動(dòng)。

81.那就是，處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會(huì)，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會(huì)過(guò)渡。