1.這是發(fā)展南北關系，建立國際政治經(jīng)濟新秩序的重要途徑。
2.理，恢復圣人“本義”，戴震接過顧亭林“經(jīng)學即理學”的大旗，提出“實事求是”的治經(jīng)原則，主張用“經(jīng)學”之征實有據(jù)來破斥“理學”之臆斷剿說。
3.要求回答的內(nèi)容，包括政治、時事、文學、歷史、地理、哲學、政治經(jīng)濟學、數(shù)學、化學等共填充題。
4.資本和價值、利潤等經(jīng)濟范疇一樣，是馬克思主義政治經(jīng)濟學原理中的一個極為重要的基本范疇。
5.構建經(jīng)濟犯罪的打防戰(zhàn)略，必須切實把握經(jīng)濟犯罪的主要特點，深入分析其形成原因，從中找出打擊和防治經(jīng)濟犯罪的工作對策。
6.《政治經(jīng)濟學》、邵飄萍著的《失業(yè)者問題》，以及杜威的三個演講集《教育哲學》、《哲學史》和《實驗論理學》等單本圖書。
7.我國公務員考試錄用制度在我國政治經(jīng)濟體制中占有舉足輕重的地位、發(fā)揮著關鍵性作用，對我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展有著重大影響。
8.前在黃河流域和長江流域出現(xiàn)了一批由大型氏族聚落演變而形成的政治經(jīng)濟中心，這是城市的早期形態(tài)。
9.由于各國的政治經(jīng)濟條件和法律文化背景不同，其合同法中有關合同解除的規(guī)定亦不盡一致，甚至大異其趣。
10.總結(jié)現(xiàn)代臨床辨治經(jīng)驗和認識，認為鼻鼽發(fā)病與臟腑虛損關系密切。
11.隨著原始政治經(jīng)濟的發(fā)展，聯(lián)盟所跨地域延及整個黃河中下游。
12.金融危機被權勢集團肆意利用，締結(jié)成神圣同盟的*貴資本主義，展開了血腥掠奪，并徹底主宰了中國的政治經(jīng)濟命脈。
13.連起碼的政治經(jīng)濟學常識都不懂，在這里丟人現(xiàn)臉，也不害躁。
14.他治醫(yī)主張“通儒治經(jīng)之法用以治醫(yī)經(jīng)”，他的治醫(yī)理念從另一側(cè)面表現(xiàn)了他的通儒風采與通儒精神。
15.我國已故著名社會學家費孝通先生，上世紀代曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟學院并獲得博士學位，一生飽經(jīng)滄桑。
16.什么是憲法？憲法是國家的根本大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實際對比關系，確認革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權的組織以及公民的基本權利義務等內(nèi)容。
17.建設中心，政治經(jīng)濟，肇始宏規(guī)，萬端并舉。
18.通過追溯摩崖發(fā)現(xiàn)經(jīng)過和結(jié)合相關史料，凸顯此摩崖在金石學、社會政治經(jīng)濟學和書法藝術上的價值和地位。
19.外頭的昏熱和混亂暫且放下，更不要談政治經(jīng)濟民生疾苦。歐陽應霽
20.對外援助是國際關系中一個歷史久遠的政治經(jīng)濟現(xiàn)象。
21.王亞南，生于，畢生從事教育工作、馬克思政治經(jīng)濟學研究和學生運動。
22.代末，學校進行了一系列科系調(diào)整，包括拆開原來的經(jīng)濟和商學系，商學科系建立單獨的商學院，而社會科學和政治經(jīng)濟等則歸入文科系。
23.目的總結(jié)先天性膈疝的診治經(jīng)驗。
24.會計監(jiān)督是加強經(jīng)濟管理，嚴肅財經(jīng)紀律，預防和懲治經(jīng)濟違法犯罪，遏制腐敗滋生蔓延的重要手段。
25.所治經(jīng)、史、小學諸書，皆反復數(shù)十過，精博孰習，能舉其篇葉行數(shù)，十九無差忒者。
26.在這種族裔對比相去懸殊的情況下，朱感生反以高票當選，專家無不表示許多越裔選民對喬可力支持沒有政治經(jīng)驗的連秀鳳深感不滿，決定把票投給朱感生。
27.故使治經(jīng)者以宋儒朱考亭先生之說為宗。
28.在這半個多世紀的風雨歷程中，兩國首先經(jīng)歷了天寒地凍、障礙迭起的艱難時期，繼而經(jīng)歷了政治經(jīng)濟相互促進、官民往來并舉的友好時期，最后經(jīng)歷了合作與競爭、交往與摩擦并存的磨合階段。
29.古文經(jīng)學斥責今文經(jīng)學附會讖緯的妖妄，強調(diào)文字訓詁對于治經(jīng)的重要性。
30.啥是憲法？憲法是國家的底子大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思維文明條件歸納效果的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實踐比照聯(lián)系，承認革命勝利成果和實際的民主政治，規(guī)則國家的底子任務和底子準則，即社會準則、國家準則的原則和國家政權的安排以及公民的根本權利義務等內(nèi)容。
31.在農(nóng)村政治經(jīng)濟體制各項改革中，政治體制改革方向是推行民主自治，以繁榮農(nóng)村的經(jīng)濟、文化事業(yè)。
32.由于中國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，產(chǎn)生了革命發(fā)展的不平衡。
33.施蒂格勒也引起了我對政治經(jīng)濟學的興趣；我曾在發(fā)表過一篇關于此的小論文。
34.因而，新自由主義被冠以“醫(yī)治經(jīng)濟痼疾的萬應靈丹”的美名。
35.得人者昌，失人者亡，是中國古代政治智慧與政治經(jīng)驗的高度凝練。
36.其治經(jīng)之旨，則強調(diào)通經(jīng)致用，經(jīng)術當以經(jīng)世，反對皓首窮經(jīng)，泥古不知論今。
37.現(xiàn)在，選擇一名缺少政治經(jīng)驗和教育水平的足球運動員來管理這個千瘡百痍的國家是正確的嗎？目前還沒有人知道。
38.太子港是海地共和國的首都及政治經(jīng)濟文化中心和第一大港口。
39.本文根據(jù)年來對棕櫚科植物蟲害的調(diào)查與防治經(jīng)驗，提出了蟲害防治的綜合措施。
40.周雷，云南大學人類學博士生、倫敦政治經(jīng)濟學院志奮領學者。
41.清代乾嘉學起，由小學而經(jīng)學成為治經(jīng)者共識，《說文》被尊為群經(jīng)之鈐鍵，通經(jīng)者必由《說文》問途，于是興起《說文》研究的高潮。
42.所謂“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”———只有一個獲利的孔道、途徑，即國家采用政治經(jīng)濟法律手段，控制一切謀生渠道同時壟斷社會財富的分配。
43.所以，研究美國政治經(jīng)濟中的軍火問題也就成了認識美國內(nèi)政外交的重要切入點。
44.歷史學派是德國最早的資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學派之一，其先驅(qū)者李斯特反對自由放任政策，主張國家干預經(jīng)濟生活和實行保護貿(mào)易，用國家的力量來保護和促進德國資本主義的發(fā)展。
45.他指出，“我們的人民民主法制，不能過早過死地主觀地規(guī)定一套，而必須從實際出發(fā)，根據(jù)政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，逐步地由簡而繁地發(fā)展和完備起來。
46.地方志是傳承中華文明、歷史智慧的重要載體，是一個地方經(jīng)過濃縮了的信息庫、資料庫、情報庫和數(shù)據(jù)庫，大到天文地理、政治經(jīng)濟、科學文化、工農(nóng)。
47.該縣已撥出元作為養(yǎng)殖業(yè)污染整治經(jīng)費，重點整治永定河干流沿岸直徑距離內(nèi)和灌洋水庫上游龍溪、漢洋兩村的所有生豬養(yǎng)殖場。
48.涉黑涉毒涉槍的罪犯，是我國新的政治經(jīng)濟形式下所產(chǎn)生的新的罪犯類型。
49.*彎成功大學政治經(jīng)濟學研究所助理教授王宏仁。
50.民本主義，就是在國家政治經(jīng)濟文化生活中以人民為本位的思想，是以民為本思想的理論化、系統(tǒng)化。
51.可以說，貞觀時期的減免租稅，不奪農(nóng)時;發(fā)展經(jīng)濟，百姓安居的政治經(jīng)濟局面的出現(xiàn)，和李世民的“為君之道，必須先存百姓”。
52.沒啥大不了的，發(fā)展經(jīng)濟是第一，有大把鈔票才是軍事強大的根本前提，只要保持政治經(jīng)濟的超級穩(wěn)定，忍得跨下之辱，終會有出頭之日。
53.堅決改變有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象，毫不手軟的依法懲治經(jīng)濟犯罪分子。
54.了很大挑戰(zhàn)，再加上中國有別于美國的政治經(jīng)濟體制以及獨立的外交政策，使得美國的商界和政界都在尋求一種手段來遏制中國，“非市場經(jīng)濟地位”正中其懷。
55.本文從政治經(jīng)濟學角度對“圈地之風”進行了定性分析，探討了“圈地之風”勃然興起的根源，并提出了治理“圈地之風”的若干舉措。
56.解決經(jīng)濟增長問題，實現(xiàn)富國裕民，是許多經(jīng)濟學家研究政治經(jīng)濟學的目標。
57.最不愿聽的就是政治經(jīng)濟學，是一個老教授講的，也不知道他這個教授是怎么評上的，將其課來味同嚼蠟。
58.巴黎人的那套政治經(jīng)濟，已經(jīng)潛伏在他心頭，只要他從悠閑的旁觀者一變而為現(xiàn)實生活中的演員，這些潛在的根苗便會立刻開花。巴爾扎克
59.為此，借鑒域外法治經(jīng)驗，完善我國人大代表的言論免責權也是一個重大的理論與現(xiàn)實課題。
60.首先是康乾之際相對平穩(wěn)的政治經(jīng)濟狀況。
