121.在我的小說(shuō)的眼睛里，建筑不再是立體的、堅(jiān)硬的、刻有著各種時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的銘文、體現(xiàn)出科學(xué)進(jìn)步和審美時(shí)尚的紀(jì)念碑，它變成另一種物質(zhì)——柔軟的、具有彈性、記憶著個(gè)別的具體的經(jīng)驗(yàn)，壅塞著人和事的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)相當(dāng)纏綿和瑣碎，早已和建筑的本義無(wú)關(guān)，而是關(guān)系著生活。王安憶

122.徹底地批判封建法制，追求民主自由之法，形成主權(quán)在民、人民制憲的法治理想，是***在這一階段的主要法治經(jīng)歷。

123.當(dāng)華盛頓和杰弗遜在私底下表達(dá)他們對(duì)于奴隸制不滿(mǎn)時(shí)，他們也知道奴隸制是他們創(chuàng)建的這個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一部分。

124.霧霾是如何產(chǎn)生的，且看山西財(cái)經(jīng)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生王永華的另類(lèi)分析霧霾如影隨行，始終籠罩著我們。