61.胡不為當(dāng)自今日而起，洗心革面，濟(jì)世為人，再不做胡誆欺瞞，混騙良善之事！一家四口半人，在月下細(xì)說故事，祥和平淡，其溫馨動(dòng)人之處，卻不為旁人所體會(huì)了。
62.生于亂世背負(fù)重任而出淤泥不染，濟(jì)世匡時(shí)。
63.“精進(jìn)”意指“凈身戒心、朝著濟(jì)世之路前進(jìn)”，在烹調(diào)時(shí)廚師必須心懷對佛法的信仰，還要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、正義感和善良的心靈。
64.歡迎來到赤足空間！這里是一個(gè)提供休閑聚會(huì)和組織戶外活動(dòng)的群。交朋識(shí)友，享受生活，【造句網(wǎng)http://www.9061xoxo.com】濟(jì)世行善是我們的主要目的。
65.“本有濟(jì)世志”的他如生逢順世應(yīng)該是儒家思想的忠實(shí)奉行者。
66.為了完成濟(jì)世志業(yè)，法師終日摩頂放踵，不敢稍有松懈。
67.因?yàn)樯虾Ｊ且粋€(gè)經(jīng)濟(jì)中心，我這個(gè)人呢，對征服經(jīng)濟(jì)世界，就是蠻有興趣的。
68.購辦濟(jì)世之藥草……廣求同仁之同仁！
69.帝聰敏果毅，堅(jiān)韌勇武，緯武經(jīng)文，以神勇威武之姿，抱濟(jì)世安民之志，乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，平亂治世，六載而成帝業(yè)。
70.今天大家都在慨嘆社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人心不古，然仍有許多默默行善的人，在社會(huì)各角落救人濟(jì)世，值得欽佩。
71.濟(jì)世治國，最佳者，善文能武，宜將宜吏。
72.隱逸最開始是一些有文化修養(yǎng)的人，由于對社會(huì)不滿對政治不滿，而又無力發(fā)揮自己的才能濟(jì)世平亂，于是就采取了一種逃避的處理方法。
73.余存心濟(jì)世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦務(wù)真，修制務(wù)精，不至欺予以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀亦可。
74.四宗會(huì)選一共分為四關(guān)，鬼谷訓(xùn)政、濟(jì)世安民、群英奪寶、長老問道。
75.而在出版界報(bào)界獲得成功的，往往是那些既有文人式的匡時(shí)濟(jì)世之情懷，又有商人式的持籌握算的精明。
76.做學(xué)問應(yīng)以救民濟(jì)世為目的，濟(jì)世必以學(xué)問為基礎(chǔ)，所以“學(xué)問為濟(jì)世之本”。
77.唉，皆知處仲和茂弘一武一文，均是濟(jì)世安邦之才。
78.耶穌誕辰圣誕日，濟(jì)世慈善好人心。解救苦難為大眾，懲惡揚(yáng)善度眾生。后人神話來表形，要做善事修路人。傳統(tǒng)文化來繼承，美滿幸福的化身。愿圣誕吉安！
79.然而，舊軍隊(duì)兵匪勾連、欺壓百姓、**搶掠的齷齪風(fēng)氣以及巧取豪奪的發(fā)財(cái)之道，卻與他劫富濟(jì)貧、濟(jì)世安邦的理想格格不入。
80.曹魏時(shí)遼東人，在官明察，長于校練，家法修整，時(shí)人贊其有濟(jì)世之才。
81.文學(xué)的意義是濟(jì)世匡時(shí)，拯救世道人心。
82.佛教傳統(tǒng)敦促個(gè)人在生活諸方面慈悲濟(jì)世。
83.作為中醫(yī)世家人，至少有兩條路可選擇，一是他秉承祖訓(xùn)，以歧黃之術(shù)濟(jì)世救人;一條是利欲熏心，借世家之名欺世騙人。
84.這里，再公布另一項(xiàng)調(diào)查，這項(xiàng)調(diào)查，是因?yàn)椤瓣惱顫?jì)”而起，這不僅僅是“陳李濟(jì)”的長壽，還因?yàn)槠浔值?B>濟(jì)世情懷。
85.這摞子書中，有天文地理，有兵法謀略，更是有各種濟(jì)世安邦之術(shù)，總之劉詩雙在偷書的時(shí)候也沒仔細(xì)瞧，索性就一股腦兒的全給尹天生搬來了。
86.按照他的預(yù)想，該是以這個(gè)問題，將話題帶入到濟(jì)世安民、治國平天下的儒門大義上來，以此來打動(dòng)蘇醒。
87.奸邪之徒雖能一時(shí)得勢而遺臭千年，為天下人鄙夷;優(yōu)秀之士憂國濟(jì)世歷盡艱難終成老百姓美談。
88.慷然撫長劍，濟(jì)世豈邀名。李世民
89.那國王見他聳壑昂霄，以為濟(jì)世之梁棟，便問他:“駙馬，你家在哪里居住？是何方人氏？幾時(shí)得我公主配合？怎么今日才來認(rèn)親？”。
90.東晉大政治家、軍事家謝安曾隱居于此，而后出山濟(jì)世，成功指揮“淝水之戰(zhàn)”，“東山再起”這一經(jīng)典成語即由此而來，西徑山也就自然沾上了名氣。
91.一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個(gè)新局面與新花樣。
92.既有濟(jì)世救人的慈悲大愛的胸懷，又得有精湛的醫(yī)術(shù)，二者必得兼?zhèn)洹?/p>
93.南京尚書范濟(jì)世、張樸，總督、尚書黃運(yùn)泰、郭尚友、李從心，巡撫、尚書李精白等。
94.以天使之心懸壺濟(jì)世，以善良之本救死扶傷。造句網(wǎng)
95.養(yǎng)心要八放，壽星我不讓：放下身份，放開心胸，放眼世界，放眼未來，放心自在，放開腳步，放身求樂，放手濟(jì)世。
96.當(dāng)看到鄉(xiāng)親們飽受病痛折磨，兒時(shí)的我就立志要做一名救死扶傷、懸壺濟(jì)世的醫(yī)生。
97.朱濟(jì)世知道現(xiàn)在**戰(zhàn)爭可能剛剛結(jié)束，考慮到?jīng)]有電報(bào)這種先進(jìn)的通訊手段，英國這里很可能還不知道大清朝已經(jīng)屈膝求和了。
98.老子一心傳道講學(xué)，經(jīng)國濟(jì)世，終是不能答應(yīng)。
99.諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。
100.說道后面，他也有些感觸，讀圣賢書，有幾個(gè)不是懷著濟(jì)世安民之志，只是世事艱難，到最后只有城府越來越深了。
101.郭守真得知此事，認(rèn)為濟(jì)世愛民乃道家之本，赴盛京祈雨正是弘揚(yáng)龍門道統(tǒng)的良機(jī)。
102.這就把科舉的立足點(diǎn)放在選拔具有經(jīng)綸濟(jì)世之志和真才實(shí)學(xué)的天平上，從而擴(kuò)大了考選名額，使一大批新進(jìn)之士取代反對改革的舊官。
103.悲憫就像一條善良的河流，澄清著沿路的風(fēng)塵。它不一定給人帶來幸福，也不一定濟(jì)世，但一定有光，一定伴著感動(dòng)。
104.她以身作則，積極踐行“常懷濟(jì)世之心、常保憫人之情”的治家格言。
105.待到午后時(shí)分，‘濟(jì)世堂’便關(guān)門落鎖，高恩華休息了一下，傍晚時(shí)分和王存忠分別換上干凈的道袍，出了藥鋪向那建康城中最繁華的街道走去。
106.及至?xí)銈骷遥訉O后代才俊紛涌，以濟(jì)世經(jīng)邦為己任，是為望族。
107.他心里的確隱藏著一段悲傷的過去，每當(dāng)他回想起來都痛心泣血近乎發(fā)狂，因此他才瘋狂地報(bào)復(fù)瘋狂地殺人，由一個(gè)濟(jì)世救人的醫(yī)生變成一個(gè)人人畏懼的屠夫。
108.從此，他走上了救死扶傷，濟(jì)世為懷的道路。
109.鑒真和尚把他認(rèn)為能濟(jì)世渡人的佛法傳到日本，實(shí)現(xiàn)了多年的夙愿，前后花了。
110.十年前，他聽說宛城名醫(yī)張希濟(jì)世愛民，特去求齋化緣，以觀其人。
111.那國王見他聳壑昂霄，以為濟(jì)世之梁棟，便問他:“駙馬，你家在那里居住？是何方人氏？幾時(shí)得我公主配合？怎么今日才來認(rèn)親？”www.9061xoxo.com。
112.龔自珍一生都處于劍氣簫心的矛盾中，既有濟(jì)世抱負(fù)，又有避世想法。
113.他把自己濟(jì)世安民的愿望，一步步變成現(xiàn)實(shí)。
114.少將軍，這位郭淮郭大人，還有這位是郡守公子裴潛，此二人皆有治國濟(jì)世之才，還望少將軍容納。
115.九星連珠，天下生變;動(dòng)亂之始，英杰輩出;禍亂滔天，匡時(shí)濟(jì)世;兵戈擾攘，滄海橫流。
116.大江歌罷掉頭東周*來，大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。周恩來
117.直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復(fù)，娛心悅耳，非濟(jì)世成俗之要也。
118.此外，他的懷古、紀(jì)游詩，表彰前賢，刻畫山川，往往寄托了憂時(shí)濟(jì)世的懷抱。
119.戚族長，大喜啊，令郎有了這濟(jì)世懸斛，那是如虎添翼啊，你們的家族之爭，這下可有了強(qiáng)助了！
120.因見他生得相貌堂堂，談吐不凡，有經(jīng)國濟(jì)世之才，明皇十分賞識(shí)，賜了御史之職，直至今日。
