61.做人：一要嚴(yán)于律己，寬以待人。二要謙和為美，多讓少爭。三要與人為善，切忌驕橫。四要仗義疏財，扶危濟(jì)貧。五要誠信待人，遠(yuǎn)離是非。
62.他一人仗劍挑盡匪寨，卻不沾不義之財，將之盡數(shù)用于接濟(jì)貧民，除了一身傷痕，什么都沒有帶走。
63.“扶危濟(jì)貧正義衛(wèi)士，社會良知保民之安”。
64.我確信自己已處在貧困的邊緣，馬上就要進(jìn)濟(jì)貧院了。
65.作品生動、真實(shí)地再現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，湘南地下武裝的組建，以及開展艱苦卓絕的擾敵支前，除暴安良，打富濟(jì)貧等可歌可泣的動人故事。
66.梁山好漢，殺富濟(jì)貧，扶弱抑強(qiáng)。
67.禮州歷史悠久，曾七朝設(shè)縣郡，五代置州所，有“蜀軍安營駐戌，太平軍筑臺吊鼓，工農(nóng)紅軍打富濟(jì)貧”等光輝史跡，為南絲綢之路牦牛古道驛站。
68.恰逢鄰村有幾個閑漢終日念叨些什么嘯聚山林，劫富濟(jì)貧。
69.英國紀(jì)的濟(jì)貧措施和紀(jì)的濟(jì)貧法與工廠法，都是建立社會福利制度的萌芽。
70.我們捐助了食物和衣物救濟(jì)貧民。
71.反詩一首吟罷了，射雕英雄，書劍恩仇，深山密林，街巷阡陌之中，又多了幾條劫富濟(jì)貧不怕死的好漢？一句“反清復(fù)明”，振臂一呼，應(yīng)者云集。
72.他劫富濟(jì)貧，搶的都是郡長、主教、國王之類的富人。
73.他們在濟(jì)貧院里過的生活真悲慘！
74.學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，贈人鮮花手余香。授人以漁濟(jì)貧困，樂善好施美名揚(yáng)。雪中送炭暖人腸，懸壺濟(jì)世解憂傷。春暖花開應(yīng)芬芳，助人為樂好時光。學(xué)雷鋒日，從點(diǎn)滴做起，讓我們的世界變得更。
75.“救人一命，勝造七級浮屠”，自古以來就是中國人樂善好施的通俗用語，也是扶危濟(jì)貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。
76.主要來自三類家庭：離異且經(jīng)濟(jì)貧困的家庭，家庭成員罹患重病的家庭和極度貧困家庭。
77.實(shí)行劫富濟(jì)貧，并遣人分頭聯(lián)絡(luò)志同道合的徐良達(dá)、陳僖晉、李沉品、李沅俊等人，眾人各出錢百文，買備香燭雞酒，朝天同拜盟誓，如有翻悔，死在刀下。
78.濟(jì)貧院的高貴輪廓和英尼戈·瓊斯的不朽紀(jì)念碑進(jìn)入眼簾。
79.然而，舊軍隊(duì)兵匪勾連、欺壓百姓、**搶掠的齷齪風(fēng)氣以及巧取豪奪的發(fā)財之道，卻與他劫富濟(jì)貧、濟(jì)世安邦的理想格格不入。
80.同時在人生舞臺，不忘初心、扶危濟(jì)貧，以實(shí)際行動踐行宋慶齡*席。
81.張居仁性素恬淡，無仕宦情，好文善武，心地良善，樂善好施，扶危濟(jì)貧，實(shí)乃大德之士。
82.周濟(jì)貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。
83.如果我會功夫肯定會劫富濟(jì)貧路見不平拔刀相助。
84.每當(dāng)杏熟，董奉用來換谷米救濟(jì)貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽(yù)滿杏林”稱頌醫(yī)家。
85.賑濟(jì)貧苦大眾，興辦學(xué)校，開展醫(yī)療保健工作，推動敬老慈幼活動，豐富坊眾文娛生活等。
86.年終，當(dāng)?shù)乩鎴@公會組織兩場“搭桌戲”，周濟(jì)貧困藝人過年，李金順應(yīng)邀參加，確定京評兩家輪流“攢底”。
87.然而，根據(jù)自食其力的傳統(tǒng)理論，依靠救濟(jì)生活的貧民被認(rèn)為主動放棄了憲法保障的公民權(quán)，而聯(lián)邦公民權(quán)的缺失使得濟(jì)貧完全成為一個不受聯(lián)邦控制的地方問題。
88.農(nóng)民起義軍所到之處，嚴(yán)懲贓官，打富濟(jì)貧。
89.都鐸濟(jì)貧法的演變深受當(dāng)時社會救濟(jì)觀念的影響，而后者又同宗教有著千絲萬縷的關(guān)系。
90.作為近代資產(chǎn)階級民主、法治的發(fā)祥地，英國的社會立法亦走在世界前列，其淵源可以一直追溯到英國中世紀(jì)的濟(jì)貧法。
91.往年到這個時候，大澤山各個山寨峰頭都會派人下山探聽附近的豪紳富戶人家近況，遇到有機(jī)可乘便會傾巢而出下山劫富濟(jì)貧，俗稱打草谷。
92.大家或許已經(jīng)聽說過羅賓漢劫富濟(jì)貧的故事，不過那大概只是自由派媒體的宣傳罷了。
93.朱武聽罷捻須不語，武松卻登時直眉怒目道:“俺梁山向來是替天行道、殺富濟(jì)貧。www.9061xoxo.com
94.英國也是在近代化開始展開的紀(jì)下半葉發(fā)布了一系列“濟(jì)貧法”，由政府負(fù)擔(dān)起救濟(jì)貧民的責(zé)任。
95.在蘆葦蕩里，有一條窄窄的木棧道和一處草廬，是二十年前水泊英雄們修筑的，一直用在了搶劫官船，殺富濟(jì)貧，替天行道的事件上。
96.任啟興表示，“調(diào)高”不是簡單的“抽肥補(bǔ)瘦”、“劫富濟(jì)貧”，更不是“均貧富”。
97.這點(diǎn)錢自然不夠唐城今后的生活，不過唐城身上還帶著兩支短槍和近百發(fā)子彈，大不了就學(xué)著那些江湖好漢做幾次劫富濟(jì)貧的事。
98.一直殺富濟(jì)貧從來不搶窮人的東西，專找大戶的地主老財，有時候還搶日本人的東西。
99.歐洲人對社會財富如何分配錙銖必較，而美國人則更希望自己能由貧變富，而不是去“劫富濟(jì)貧”。
100.評書內(nèi)容多半是劍仙俠客、打富濟(jì)貧之類，聽眾是男人，女人們是不去聽評書的。
101.在泰國中層看來，他信和英拉的“均貧富”“濟(jì)貧法”是政府拿納稅人的錢補(bǔ)貼低收入人群，是在分割他們的財富。
102.這三伙人本來不在一個地方，但后來先后接觸后，感到很對脾氣，于是斬雞頭燒黃紙，結(jié)拜為兄弟，三路人馬合為一處，打家劫舍、殺富濟(jì)貧，干的不亦樂乎。
103.原來諸位都是殺富濟(jì)貧的好漢，在下有眼不識泰山，剛才多有得罪了！請恕罪！
104.豆子的咖啡屋，是安克雷齊一所救濟(jì)貧民的施舍所，每天為數(shù)百挨餓的阿拉斯州人提供食物。
105.政治家上臺后也多采取提升底層民眾收入的“濟(jì)貧法”。
106.當(dāng)時奧朗德的競選活動受到激進(jìn)左翼候選人梅郎雄的威脅，所以提出這項(xiàng)“劫富濟(jì)貧”的政策主張來應(yīng)對沖擊。
107.我想把大學(xué)辦到山上，這座山就叫希望山，因?yàn)槿煜碌母蝗耍绻寄軜飞坪檬瑹釔酃媸聵I(yè)，扶弱濟(jì)貧，裸捐錢財，那這個社會就有希望了。
108.羅賓漢在英國歷史上是個傳奇式的人物，劫富濟(jì)貧，武藝高強(qiáng)。
109.只為遨游湖海，訪道求師，得遇異人指授了這幻化法術(shù)，換得金錢，小子除了日食費(fèi)用，余者便濟(jì)貧拔苦，修橋補(bǔ)路，積些陰功，以求出世。
110.當(dāng)然，社會救助是保障困難群眾基本生活的“最后一道防線”，重在“扶危濟(jì)貧、救急救難”，不是構(gòu)造一個“養(yǎng)懶漢”的制度。
111.作為資源富區(qū)的忻州地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的低層次和粗效型經(jīng)營方式，導(dǎo)致該地區(qū)至今仍為經(jīng)濟(jì)貧區(qū)。
112.組織非公經(jīng)濟(jì)人士參與扶危濟(jì)貧、捐資助學(xué)等光彩事業(yè)，捐款捐物元，資助碑壩、小南海等鎮(zhèn)貧困大學(xué)生萬元。
113.“我研制的膏藥治好了這么多人，我也經(jīng)常扶危濟(jì)貧，為什么會說我非法行醫(yī)？”祥州認(rèn)為自己沒有開處方，也沒有讓患者吃藥，不屬于非法行醫(yī)。
114.修仁蘊(yùn)德，濟(jì)貧拔苦，見人患難，常懷拯救之心，或化誘善人入（造句網(wǎng)整理）。
115.英國工業(yè)革命時期及之后有很多立法，如雇主與雇工法、工會法、工傷賠償法、最低工資法、濟(jì)貧法、養(yǎng)老金法案等。
116.我們在推動市民在追求物質(zhì)財富的同時，更要注重生命價值的追求，彰顯精神力量，扶危濟(jì)貧、關(guān)愛他人。
117.當(dāng)時奧朗德的競選活動受到激進(jìn)左翼候選人梅郎雄的威脅，所以提出這項(xiàng)“劫富濟(jì)貧”的政策主張以應(yīng)對沖擊。
118.最后，這個乞丐常去濟(jì)貧院。
119.她對于在南非的華人婦女在幫助婦女、扶危濟(jì)貧及參與其主導(dǎo)的糖尿病基金會等方面做出的出色貢獻(xiàn)，表示了肯定。
120.武當(dāng)祖師張三豐的三弟子俞岱巖奉師命令下山扶弱濟(jì)貧，卻不慎卷入到海鹽幫與海沙派搶奪屠龍刀的爭戰(zhàn)中，遭人暗算致殘。
