1.茍有所感，發而為文，精彩至極，那會是“汪洋恣肆，富麗多姿”;茍無所感，寫在筆下，無論你再怎樣會拗，最終也不免“游談無根，言不及義”之譏矣。

2.于是，學者開始游談無根，放言宏論，不顧事實地下結論。

3.如果只有宏大敘事，我們的法學就可能流于空洞、浮泛、不著邊際、游談無根，這當然是不行的。

4.所以，求新乃是目的，踏實則既是研究者得以進入求新階段的先決條件，又是求新得以有所成就、不付諸于游談無根的必須保證。

5.明清實學以“經世致用”為價值核心，在批判程朱理學“束書不觀，游談無根”的基礎上，大力提倡實事求是之學。

6.現如今，有的人把“創新”看得太容易，束書不觀，游談無根，下筆千言，離題萬里，動輒宣稱自己“創新”了什么。

7.沒有這種知識，法律之“道”就可能陷于游談無根、虛無飄渺的困境。

8.“敞之談經，雖好與先儒立異，而淹通典籍，具由心得，究非南宋諸家游談無根者比，故其文湛深精術，具有本原。

9.明末清初，漢學的開山祖顧炎武針對王學末流“束書不觀，游談無根”的空疏學風，曾經提出了一個“經學即理學”的重要命題。