1.你要我在我愛著的人面前守著這杯水獨(dú)善其身，我做不到，不如一起渴死。辛夷塢
2.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。孟子
3.公等讀書人宜崇圣賢之教，尊帝王之法，達(dá)則移風(fēng)易俗，為士民之表率，窮則獨(dú)善其身，為子孫之儀型，何至自處卑污，甘作真空家鄉(xiāng)無(wú)生父母之護(hù)法也。
4.這紛繁復(fù)雜的大環(huán)境下，韓氏整形難能可貴地獨(dú)善其身、不隨波逐流。
5.古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
6.正文分三章：第一章“元稹的感物吟志說(shuō)”從元稹對(duì)兼濟(jì)之志和獨(dú)善之道雙重思想的追求中，探討他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作詩(shī)興緣由和詩(shī)學(xué)功用的看法。
7.梁?jiǎn)⒊f(shuō)，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
8.我把社會(huì)上的不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象視為主流，認(rèn)為大都如此，我又何必獨(dú)善其身？在這種錯(cuò)誤思想的支配下，我一步步走上了犯罪的道路。
9.了以后的事業(yè)，——是得君行道以后的事業(yè);故承認(rèn)個(gè)人——窮的個(gè)人——只能做獨(dú)善的事業(yè)，不配做兼濟(jì)的事業(yè)。
10.究竟是獨(dú)善其身，還是惹是生非;究竟是自求多福，還是損人害己？究竟是玲瓏剔透，還是自作聰明？究竟是運(yùn)籌帷幄，還是作繭自縛？究竟……
11.“惟僅此雖可獨(dú)善其身，卻無(wú)補(bǔ)于世，終將虛度此生。
12.這位以“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說(shuō)，更是這樣做的。
13.冷尚峰義正辭嚴(yán)神情有些激動(dòng)，這是他刻意為之，都到了這時(shí)候啦，一個(gè)個(gè)還像泥塑木雕的呆板神偶，你以為大水沖來(lái)你還能獨(dú)善其身？幼稚。
14.上周三起的幾個(gè)交易日，已有上百家個(gè)股連續(xù)出現(xiàn)跌停，其中今年年初以來(lái)頗“牛”的板塊明星東風(fēng)汽車、一汽夏利等汽車主流股也未能獨(dú)善一身。
15.弟子，最喜歡《孟子》中的，‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下’。
16.僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦刑炔荒芡萍八耍蔷偷扔跊](méi)有一樣。莎士比亞
17.每個(gè)公民既要“獨(dú)善其身”，自覺遵守公共道德;又要“相善其群”，積極維護(hù)公共道德。
18.按照中國(guó)的傳統(tǒng)，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍讓不爭(zhēng)。君子動(dòng)口不動(dòng)手。君子獨(dú)善其身。王小波
19.這位以“大丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說(shuō)，也是這樣做的。
20.他們恪守儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的古訓(xùn)，秉承“勤政愛民”、“尊主澤民”的臣道傳統(tǒng)。
21.亂世中誰(shuí)又能獨(dú)善其身，百姓更是忍饑挨餓，四處避難;苦不堪言。
22.古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當(dāng)中，作品本身自圓其說(shuō)，獨(dú)善其身，但技術(shù)語(yǔ)言的焦點(diǎn)卻也消解了散淡的隨筆，詩(shī)意和忘卻，在這個(gè)時(shí)代，成了幼稚的消費(fèi)。
23.邱毅說(shuō)，司法改革的重點(diǎn)是司法體系官官相護(hù)，好的法官獨(dú)善其身;壞的法官耀武揚(yáng)威、登龍有術(shù)，好法官忙到透不過(guò)氣。
24.《尸威撼天》作者獨(dú)善吾身已經(jīng)更新了最新章節(jié)第十九章。
25.知音難求，獨(dú)善其身也好;蛇蟲鼠蟻，濟(jì)濟(jì)一堂更糟。
26.我們現(xiàn)在不能作獨(dú)善其身的人。
27.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，這是眾多中國(guó)知識(shí)分子處世的座右銘。
28.這確實(shí)是他真實(shí)的心愿，既然不能通過(guò)讀書做官了，那就想法獨(dú)善其身吧，當(dāng)然他還要探查他家的血海冤仇。
29.他是個(gè)獨(dú)善其身的人，這樣的事難道他會(huì)站出來(lái)主持公道嗎？
30.而惜乎宗國(guó)之不用宣圣，徒令吾夫子，自壯游以至垂暮，獨(dú)善其身，托之空言，而未施之行事，以兼濟(jì)天下也。
31.許多政治明星人物都決定獨(dú)善其身，隔岸觀火。
32.由此可以看出，企業(yè)領(lǐng)袖的身正不是獨(dú)善其身，需要對(duì)下屬的不正當(dāng)之"術(shù)"明察秋毫，而且要對(duì)已經(jīng)過(guò)去的不正當(dāng)行為追溯到底。
33.在這樣一個(gè)行駛在驚濤駭浪中的世界巨輪上，每一個(gè)成員都強(qiáng)烈地感到不可能獨(dú)善其身，不可能孤軍奮戰(zhàn)狂風(fēng)惡浪，必須摒棄那種你死我活、你輸我贏、你衰我興、你危我安的冷戰(zhàn)思維和零和博弈，倡導(dǎo)和諧共處、利益共享、責(zé)任共擔(dān)、互利共贏的理念，攜手合作，共建我們的地球家園。
34.但是，隨著主要貿(mào)易伙伴陷入經(jīng)濟(jì)衰退，中國(guó)也無(wú)法在危機(jī)中獨(dú)善其身。
35.君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
36.考慮到歐洲地區(qū)和世界各地的旅游及商務(wù)活動(dòng)日益增長(zhǎng)，除非所有的國(guó)家都能解決這個(gè)問(wèn)題，否則沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。
37.雷曼沒(méi)頂觸發(fā)金融海嘯，覆巢之下無(wú)完卵，巴郡亦不能獨(dú)善其身，之后半年跟隨大市劇挫。
38.所謂的權(quán)力集團(tuán)，是那些獨(dú)善其身的指導(dǎo)者的意識(shí)以及對(duì)于特權(quán)的分配有著共同執(zhí)著且具有排他性的選民團(tuán)體。田中芳樹
39.窮則獨(dú)善其身，自己身單力薄，凌天昊也想不出他能做些什么。
40.菩薩并無(wú)脫離社會(huì)獨(dú)善其身而菩薩是要兼善天下。
41.達(dá)兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其時(shí)。
42.曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的湖南長(zhǎng)沙定王臺(tái)書市能否“獨(dú)善其身”？，記者來(lái)到書市一探究竟。
43.俗話說(shuō)：家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心；可俗話又說(shuō)：老婆孩子熱炕頭。一種憂國(guó)憂民，一種獨(dú)善其身，天地之別！可見這俗話正確與否，還在于個(gè)人領(lǐng)悟！
44.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。孟子
45.窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
46.你自己和你所有的一切，倘不拿出來(lái)貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。莎士比亞
47.獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽。羅貫中
48.窮則獨(dú)善其身，富則妻妾成群。
49.早知如此，師父當(dāng)初為何還要當(dāng)捕快？月寒還記得師父說(shuō)過(guò)一些話，胸懷天下者，便會(huì)仁者無(wú)敵，此生甘愿為蒼生造福，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
50.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
51.盡管他是獨(dú)覺，獨(dú)善其身，不過(guò)他的智慧清凈，也值得我們學(xué)習(xí)。
52.中國(guó)也不能獨(dú)善其身，越來(lái)越多的人感受到了全球金融危機(jī)帶來(lái)的寒流，不換女朋友、不離婚、生孩子、浪漫不浪費(fèi)等成了人們茶余飯后談婚論嫁的新熱點(diǎn)。
53.古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
54.我只是個(gè)羨慕超人被人崇拜，又害怕由此而來(lái)的責(zé)任的普通人。比起保護(hù)弱者，更擅長(zhǎng)獨(dú)善其身。無(wú)恥地平凡。蒲宮音
55.文明不僅意味著獨(dú)善其身，更重要的是相善其群。
56.天鵝高飛鳥不歸，米倉(cāng)一滿就出頭，曖昧日子不復(fù)返，獨(dú)善其身爾作伴，海之咸來(lái)無(wú)淡水，大漠無(wú)人地平坦，大有作為頂一頂。（謎底：我來(lái)愛你每一天）。
57.君子成*之美，“小人奪人所愛”；窮則獨(dú)善其身，“富則妻妾成群”；問(wèn)君能有幾多愁，“恰似一群太監(jiān)上青樓”。告你，孩童不簡(jiǎn)單，愿你笑笑轉(zhuǎn)出去。
58.從全球視角觀察，中日一旦交戰(zhàn)，美國(guó)勢(shì)難旁觀，戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)為全球規(guī)模，莫說(shuō)俄羅斯、歐盟亦難以獨(dú)善其身，東北亞乃至整個(gè)亞洲更無(wú)法逍遙事外。造句網(wǎng)
59.關(guān)系到民生也不行，孟子說(shuō)過(guò)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，二大王對(duì)臣民說(shuō)君子愛財(cái)，取之有道，君子鳴志，取之有德，君子求學(xué)，取之有勤。
60.學(xué)會(huì)讓理想降落回腳踏實(shí)地的地面，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)俯拾皆是的瑣碎，學(xué)會(huì)跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強(qiáng)者，我們無(wú)力被歷史銘記，但能讓親人需要、友人溫暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌云、開天辟地、創(chuàng)造偉業(yè)的先行，讓生活去獎(jiǎng)勵(lì)埋首耕耘、獨(dú)善其身的凡人！
