1.在篆刻方面，吳昌碩“粗獷”，齊白石“大疏大密”，李駱公“象形”，而鄭萬(wàn)選的創(chuàng)新是“出面”，可謂獨(dú)樹(shù)一幟、開(kāi)宗立派。
2.他愛(ài)好現(xiàn)代文學(xué)，尤其喜愛(ài)魯迅雜文獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。
3.不過(guò)，兩岸各地也發(fā)展出不同于傳統(tǒng)的中秋新玩法，*彎有獨(dú)樹(shù)一格的“烤肉特色”，廈門(mén)則是博餅成風(fēng)。
4.傳統(tǒng)的掛爐烤鴨以其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，百吃不厭的贊譽(yù)，獨(dú)樹(shù)一幟。
5.獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。
6.在紀(jì)，英國(guó)水彩畫(huà)家以其著名作品而在水彩畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟。
7.它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟。
8.于是，珠江地產(chǎn)獨(dú)樹(shù)一幟地提出的"好生活在珠江"的口號(hào)，一針見(jiàn)血地表示出要將"客戶(hù)服務(wù)進(jìn)行到底"的企業(yè)發(fā)展理念。
9.其作品結(jié)構(gòu)奇妙，想象豐富，脫出陳套，在當(dāng)時(shí)畫(huà)壇上可謂獨(dú)樹(shù)一幟。
10.唱歌跑調(diào)的人雖不善于模仿，但是善于創(chuàng)新，往往自出心裁獨(dú)樹(shù)一幟。
11.不過(guò)這些瑣事無(wú)論在整體上多么令人矚目，但幾乎沒(méi)有哪個(gè)獨(dú)立的事件可以稱(chēng)得上宏偉壯觀或者獨(dú)樹(shù)一幟。但是，當(dāng)它們作為更大的季節(jié)和年際循環(huán)的基礎(chǔ)時(shí)，當(dāng)它們成就了特殊的歷史事件時(shí)，他們就有可能變成那樣。段義孚
12.在行業(yè)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟，產(chǎn)品行銷(xiāo)全國(guó)各地，并遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞、南美洲、中東和歐洲等世界各地，成為中國(guó)鞋機(jī)行業(yè)一支奇葩！
13.作為社會(huì)理論家的瑞澤爾獨(dú)樹(shù)一幟，在消費(fèi)社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會(huì)的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無(wú)之物”的全球化。
14.針對(duì)此一現(xiàn)象，有時(shí)尚界人士認(rèn)為，日本的流行“獨(dú)樹(shù)一格”，和歐美甚至其他亞洲國(guó)家分歧。
15.關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱(chēng)新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。
16.六朝時(shí)期，士族大家隨著政權(quán)更替而沉浮不定。顏氏家族獨(dú)樹(shù)一幟，在政治、文化等方面人才輩出，冠冕不絕。
17.大家都稱(chēng)贊魯迅先生獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
18.為使人們更清楚地認(rèn)識(shí)武術(shù)，以利于武術(shù)的國(guó)內(nèi)發(fā)展和國(guó)際化傳播，有必要從整體上總結(jié)武術(shù)在世界武技中的獨(dú)樹(shù)一幟之處。
19.學(xué)術(shù)研討會(huì)后，他的論文觀點(diǎn)獨(dú)樹(shù)一幟，在同行中引起爭(zhēng)鳴。
20.一百這不正說(shuō)明了“獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林”這句話嗎？中山東路小學(xué)陸唯巍。
21.它在我國(guó)和世界城市史上，獨(dú)樹(shù)一幟，了解其歷史特點(diǎn)，對(duì)探討中國(guó)城市的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。
22.王綱解紐，學(xué)術(shù)下移，思維的活躍以及思想資源的日漸豐富，也使得各家各派有可能獨(dú)樹(shù)新幟，自立門(mén)戶(hù)。
23.植樹(shù)節(jié)了，問(wèn)候前來(lái)吹吹風(fēng)。愿你生活幸福綠樹(shù)成蔭，事業(yè)成功獨(dú)樹(shù)一幟，氣度不凡玉樹(shù)臨風(fēng)，努力追求屢有建樹(shù)，錦繡前程非你莫“樹(shù)”！植樹(shù)節(jié)快樂(lè)！
24.一百零這里的男人彪悍粗獷，盛裝服飾和長(zhǎng)辮獨(dú)樹(shù)一格。
25.學(xué)衡派的保守主義傾向雖然在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中獨(dú)樹(shù)一幟，但卻始終是一個(gè)備受爭(zhēng)議的存在。
26.充分體現(xiàn)烙畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力。
27.近日，作為北上海最引人矚目的公園住宅，萬(wàn)業(yè)紫辰苑不僅滿足了購(gòu)房者對(duì)健康的追求，更注重客戶(hù)追求舒適的要求，打造出上海灘上獨(dú)樹(shù)一幟的公園平層項(xiàng)目。
28.黑金剛小丑最大特征是除了嘴巴、頭部后方及尾鰭是白色以外，全身密布著絲絨般的黑色，在一片紅、橘、黃色小丑魚(yú)中算是獨(dú)樹(shù)一格。
29.一百伊朗首都放眼望去充斥著“造了一半”的房屋，這些土坯卻漸漸成為伊朗人施展細(xì)密畫(huà)藝和政府宣傳的絕佳舞臺(tái)——德黑蘭獨(dú)樹(shù)一幟的“壁畫(huà)風(fēng)景”。
30.在中國(guó)古代史學(xué)史上，清代乾嘉時(shí)期形成的歷史考證學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟。
31.華林商城以經(jīng)營(yíng)服飾、鞋類(lèi)商品為主，各類(lèi)名優(yōu)服裝、鞋類(lèi)精品店、專(zhuān)賣(mài)店星羅棋布，樣式新穎、品種繁多、風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。
32.一百而且該書(shū)突破了金先生《射雕英雄傳》中的大漢族思想，讓主人公助元滅宋，一路攻城略地，表露出作者獨(dú)樹(shù)一幟的叛逆思想，令人讀來(lái)耳目一新。
33.一百零他擅長(zhǎng)神秘題材的創(chuàng)作，其文唯美詭異，獨(dú)樹(shù)一格。
34.他追根問(wèn)底的探詢(xún)質(zhì)疑采訪風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，深受大眾喜愛(ài)。
35.張曉風(fēng)以其獨(dú)特的詩(shī)性解釋散文在*彎文壇獨(dú)樹(shù)一幟。【http://www.9061xoxo.com獨(dú)樹(shù)造句】
36.一百、他描寫(xiě)邊塞風(fēng)光、大漠奇景，鮮明的地域特色使其詩(shī)作在新時(shí)期詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。
37.山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。王維
38.一百第二重，化氣成丹，貯丹聯(lián)陣！第三重，碎丹成嬰，渡劫飛升！與九玄天魔功相比，極光玉神訣另覓僻徑，獨(dú)樹(shù)一幟。
39.南岳衡山作為中華五岳名山之一，人文底蘊(yùn)博大精深，尤其福壽文化眾生仰求，宗教文化獨(dú)樹(shù)一幟，自古即有“壽岳”之譽(yù)。
40.一百少主楚絕因緣進(jìn)入妖界，其云譎波詭的一生正式拉開(kāi)了序幕！楚絕九死一生，他是如何一步步脫穎而出？他那獨(dú)樹(shù)一幟的自創(chuàng)奇招又將釋放何等異彩？
41.王敏起兵鄉(xiāng)野，帶著一干兄弟姐妹，瀝膽披肝，終在皮革行業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟，成億萬(wàn)富豪。
42.米，用筆勁峭，拔山挽濤，表現(xiàn)出剛倔、豪邁之風(fēng)格，在元代可謂獨(dú)樹(shù)一幟。
43.胡忠信在電視評(píng)論的表現(xiàn)，可謂獨(dú)樹(shù)一格。
44.清真風(fēng)味掛爐烤鴨和燕翅席等膾炙人口，河鮮海味獨(dú)樹(shù)一幟，鴻賓樓“全羊席”入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
45.一百零與此同時(shí)，他又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的精髓，舊體詩(shī)寫(xiě)得妙絕一時(shí)，在二十世紀(jì)中國(guó)文人作家中獨(dú)樹(shù)一幟。
46.文章創(chuàng)作，必須獨(dú)樹(shù)一幟，別創(chuàng)風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。
47.為了有效的領(lǐng)悟你的追求和保持有積極性的一個(gè)高質(zhì)的師父或影響的幫助對(duì)你的成功是不可缺少的。培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的孩子需要偉大的育兒之道。同樣地你就是孩童而你的師父是父母。
48.一百他的許多小說(shuō)都著力描繪親情和友情，基調(diào)哀傷動(dòng)人卻不張揚(yáng)，這在多以愛(ài)情為主旨的西方文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。
49.他所倡導(dǎo)的假定性戲劇和“有機(jī)造型術(shù)”使他的戲劇藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟。
50.隨著劇情漸入高潮，隋詠良飾演的青云觀出塵子道長(zhǎng)以其獨(dú)特的搞笑方式躥紅熒屏，“死要面子活受罪”“膽小怕事有真心”的暖萌逗比風(fēng)在劇中獨(dú)樹(shù)一幟。
51.一定要做成當(dāng)今電視業(yè)界獨(dú)樹(shù)一派的電視劇。
52.隨著時(shí)代的進(jìn)步，技術(shù)的革新，消費(fèi)的日益逐漸感性化，客戶(hù)已經(jīng)不滿足于大眾化的同類(lèi)消費(fèi)，獨(dú)樹(shù)一幟，別具匠心的個(gè)性化消費(fèi)逐漸成為潮流。
53.一百而同樣屬于商代的四羊方尊，則可能是三苗部落受商文化影響的產(chǎn)物，羊首造型獨(dú)樹(shù)一格，分鑄技藝復(fù)雜，蜚聲海內(nèi)外。
54.這節(jié)課包含了獨(dú)樹(shù)一幟的有氧舞蹈編排，采用最新的教學(xué)技巧，逐步講解，逐步分解。
55.一百李賀以其濃麗浪漫的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，并啟迪了晚唐的李商隱。
56.就消費(fèi)思想而言，司馬遷提倡自由的消費(fèi)思想，在“黜奢崇儉”的古代社會(huì)獨(dú)樹(shù)一幟。
57.給農(nóng)民朋友輸送了大量的科技知識(shí)，在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。
58.北京華騰美居酒店采用獨(dú)樹(shù)一幟的花園式建筑風(fēng)格，旨在為賓客營(yíng)造兼顧休閑與工作的理想居住環(huán)境。
59.獨(dú)特、明確的創(chuàng)校理念，形成了獨(dú)樹(shù)一格的斯坦福傳統(tǒng)。
60.“你放心鬧罷，先還‘單絲不成線，獨(dú)樹(shù)不成林’如今有了個(gè)對(duì)子。
