1.真正的言官都是獻可替否的、敢于非議君王所為的，那種名為批評實為獻媚的做法，自古以來是被視為“妾婦之道”的。

2.故臣子之于君父，則有獻可替否諷諫之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之義。

3.創(chuàng)刊弁言中更宣布要“以大公之心，發(fā)折中之論，獻可替否，揚正抑邪”。

4.“必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣，然后品藻玄黃，摛振金玉，獻可替否，以裁厥中。

5.古人有“獻可替否”之說，這里就“獻”出一些難道，期待在今后的工作中給予關(guān)注。

6.體極建元，與民更始，朕所不逮，更賴我遠近宗族，中外文武，同心協(xié)力，獻可替否之助也！誕告多方，體予至意！此旨下后，又仿中夏建元的體例，定為中統(tǒng)元年。

7.以百口百心之讒諂，蔽兩目兩耳之聰明，茍非鐵腸石心，安得不惑？而獻可替否，靡聞姚、宋之言;妒賢害功，但有甫、忠之奏。

8.而獻可替否，靡聞姚、宋之言;妒賢害功，但有甫、忠之奏。

9.獻可替否，意思是用可行的去替代不該做的。