1.人人是人才，賽馬不相馬，給每一個愿意干事的人才以發(fā)揮才干的舞臺。

2.亞洲領(lǐng)袖包括印度圣雄甘地李光耀資政馬來西亞首相馬哈迪等，都在對抗西方強權(quán)的歷史過程中展現(xiàn)堅強而不亢不卑的態(tài)度，時至今日，實在沒有必要流露因任何因素引發(fā)的媚外心態(tài)。

3.現(xiàn)實中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂相馬。

4.安徽省首臺智能自助包裹柜“易郵柜”亮相馬鞍山師專。

5.數(shù)蒙伯樂一顧之價，伯樂為古時之善相馬者。

6.浩光新川是從約拉離鎮(zhèn)里的南相馬在福島縣，海，他被發(fā)現(xiàn)后，揮舞著紅布。

7.從“伯樂相馬”到“賽場競馬”，我省深化干部人事制度改革創(chuàng)新。

8.二十時，荷校于長安門外三十余日，玩索《易》象乾坤二卦，得相馬之道。

9.一個領(lǐng)導(dǎo)，要善于發(fā)現(xiàn)人才，就好像伯樂相馬，使優(yōu)秀人才脫穎而出。

10.為慶祝當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)活動“相馬野馬追”，設(shè)計了這幅武士騎馬圖。

11.伯樂善于辨認(rèn)千里馬，他想把自己的兒子也培養(yǎng)成相馬的能手。

12.我們盼望有伯樂相馬的機會。

13.而基于好的規(guī)則的規(guī)則賽馬模式可以在很大程度上克服伯樂相馬模式的弊端，大大改進制度效率。

14.伯樂相馬模式存在幾種較為嚴(yán)重的外部性，存在較大的腐敗機會，也不具有現(xiàn)代性，這是其固有的弊端。

15.南相馬市所在的縣有的偉大武士傳統(tǒng)的地方，也就是“相馬野馬追”節(jié)。

16.伯樂相馬，相而不騎，不如不相！

17.日本福島縣舉行“相馬野馬追”活動。

18.韓寒的"彩票投注站"，是伯樂相馬還是商業(yè)炒作？

19.古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。

20.伯樂相馬這個故事，千年流傳不衰，就是人們始終期盼著伯樂能夠永存。

21.兵藏武庫，馬入華山兵荒馬亂兵慌馬亂伯樂相馬兵馬不動，糧草先行。

22.才華出眾的第一流的大手筆，卻多數(shù)疏于書信，好比相馬能手九方堙能識別千里馬而忽略了馬的毛色和雌雄這類小事一樣。

23.劉表手下有一人頗懂相馬術(shù)，言此馬有妨主之相，勸劉表將馬還給劉備。

24.以傳統(tǒng)活動“相馬野馬追”聞名的該神社從去年起可以進行新年首次參拜，停辦的古典舞樂奉獻(xiàn)活動也恢復(fù)舉行。

25.據(jù)報道，這是自“日本大地震以來，“相馬野馬追”首次參加海外游行表演，也是時隔再次在夏威夷表演。

26.因為在郎溪他還駐有兩個團的兵力，上官云相馬上電令這五個團前堵后追，務(wù)必把這股叛軍殲滅，達(dá)到全殲新四軍軍部的目的，好向蔣委員長請功。

27.賽馬不相馬，不把千里馬與普通馬放在一個馬糟里吃食。

28.芝口先生能理性估計自己所遭受的輻射風(fēng)險，但是他害怕自己女兒在這種可能有毒的環(huán)境中長大，他說：“我不會回去，我跟南相馬市緣分已盡。”。

29.組工干部要學(xué)伯樂，卻又不能僅僅停留在“伯樂相馬”上，而要堅持與時俱進，變單一的“伯樂相馬”為“考場賽馬”、“群眾選馬”等等，使“千里馬”在動態(tài)的考察中脫穎而出。

30.古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。歐陽修

31.伯樂的得名，看上去似乎是他的善于相馬，其實更得益于世間的千里馬稀少。

32.全面推行擇優(yōu)聘任、公開競聘，實現(xiàn)由“伯樂相馬”到“賽場競馬”的轉(zhuǎn)變。

33.福島縣南相馬市長櫻井勝延在電話里如是說。

34.伯樂相馬背后的哲學(xué)便是：人的能力是與生俱來的，但卻需要相當(dāng)可觀的精確性去挖掘它們，而這正是值得培養(yǎng)的。

35.表中重量以配合三相馬達(dá)為主，其它單相、煞車、特殊馬達(dá)重量另訂。

36.贊美潛入耳，潤物細(xì)無聲伯樂相馬，相中的馬將產(chǎn)生極大自信，百里馬也變千里馬。

37.救援人員靠近浩光新川，一位來自南相馬市的老人，他在最近的海嘯中被沖到海里，抱住一片屋頂?shù)臍埡猿至藥滋臁?/p>

38.朋友你說，韓寒的"彩票投注站"，是伯樂相馬還是商業(yè)炒作？