61.閣下既無知人之明，現(xiàn)被眾叛親離，也屬理所當(dāng)然！
62.從人力資源管理的觀點(diǎn)來說，知人善任并能留住良好的人才，是企業(yè)的一大課題，尤其是高科技的企業(yè)。
63.一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅取決于自身有德有才，而且還取決于能否知人善任。
64.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。
65.首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。
66.有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，真正的孤獨(dú)是一種專注于自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對(duì)而無法讓別人分擔(dān)。朱德庸
67.居仁由義，自然心和體正。學(xué)必如圣人而后已，以為知人而不知天，求為賢人而不求為圣人，此秦漢以來學(xué)者之大弊也。
68.眾所周知，企業(yè)最重要的資產(chǎn)是人。"知人善任"四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上做起來并不容易。因?yàn)橹挥袑?duì)人才的認(rèn)知越深，看得越透，你才能真正地用好他。
69.唐太宗記取隋煬帝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行偃武修文，知人善任，為大唐帝業(yè)打下良好基礎(chǔ)。
70.知人知面不知心溫故，畫龍畫虎難畫骨綿掌……
71.作領(lǐng)導(dǎo)的，要有知人之明，才能用好干部。
72.只有“篤信好學(xué)”，“學(xué)如不及，猶恐失之”，才能“知天”、“知道”、“知人”、“愛人”，成為受人尊敬的君子。
73.發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)干部、知人善任的能力。
74.智：不在于知人而在于自知；人：不在于愛人而在于自愛：勇：不在于管人而自管。處事：必須得中、得中即成、失中則毀；得中又須不偏、不過、不及；橫不影響其他；豎不影響將來。
75.這種知人論世的研究方法是一種全面地認(rèn)識(shí)問題的方法，魯迅先生相當(dāng)重視這種研究方法。
76.樂言己之長(zhǎng)者不知己，樂言人之短者不知人。不知己者無所見，不知人者無所聞。
77.一米一粟當(dāng)思來之不易，愛糧節(jié)糧須知人人有責(zé)。
78.知人者有驗(yàn)于天（www.9061xoxo.com知人造句），知天者必有驗(yàn)于人。華佗
79.再一個(gè)，他不拘一格、知人善用，愛用年輕有才的干部，治軍很有一手，在廣州軍區(qū)是出了名的。
80.察己則可以知人，察今則可以知古。
81.可憐的富家女她哪知人間疾苦？
82.不患人之不已知，患不知人也。
83.當(dāng)我回到故鄉(xiāng)，要找兒時(shí)玩伴敘舊時(shí)，才知人去樓空，不知搬到哪里去了。
84.知人者有三：知人之短，知人之長(zhǎng)，知人短中之長(zhǎng)，知人長(zhǎng)中之短。
85.一夢(mèng)之中，盡是稱心如意。乍驚，不知人間何世，天不再冷了，夜不再昏了，人也不再年少。一覺醒來，人間原來暗換了芳華。造句網(wǎng)http://www.9061xoxo.com李碧華
86.盡管要做到“知人善察，難眩以偽”很不容易，但有一副“火眼金睛”總比“政治近視”強(qiáng)多了。
87.這種人不知人間有羞恥事，也患了健忘癥。
88.能使人知己、愛己者，未有不能知人、愛人者也。
89.在李東海等人看來，傅政華既有刑偵人員的雷厲風(fēng)行、行事果決，又有一個(gè)出色管理者需要具備的知人善用、謹(jǐn)慎細(xì)致。
90.劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
91.漢高祖劉邦正是因?yàn)橛?B>知人之明，才能力挫項(xiàng)羽，打下大漢江山。
92.以用戶模型內(nèi)部表征的視覺化為基礎(chǔ)，對(duì)用戶的心智模型與操作績(jī)效進(jìn)行了認(rèn)知人機(jī)實(shí)驗(yàn)研究。
93.后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私為天下之大公。
94.在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時(shí)間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。省出來的時(shí)間愈多，就是讀書的時(shí)間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。
95.有先見之明，是一種智慧。有自知之明，是一種成熟。有知人之明，是一種素養(yǎng)！
96.美與丑，明君和荒淫，殘殺對(duì)知人待士，深諳人性卻異端邪說。這個(gè)人，太復(fù)雜。不知他的那一張張面具哪一張真，哪一張假，抑或都是真的，都是假的？一個(gè)強(qiáng)人，加一詞，一個(gè)很強(qiáng)的奸人。周夢(mèng)
97.“山不厭高，海不厭深，周公吐甫，天下歸心”，只有從思想上知人善任，天下英才方能盡入吾彀。
98.我大個(gè)咗，唔知應(yīng)該信邊個(gè)宗教，唔知做人為乜，唔知人生事業(yè)嘅方向都冇要求父母照顧我。
99.如此“剪截”的理論依據(jù)即是清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)所謂的“別裁”，其心理依據(jù)是讀者對(duì)“知人論世”的需求。
100.本文首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。
101.哥也，知人知面不知心，你道無二心呵，他怎生背了劉武周，投降了俺來畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
102."知人善任"四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上做起來并不容易。因?yàn)橹挥袑?duì)人才的認(rèn)知越深，看得越透，你才能真正地用好他。
103.可是如果這樣來理解劉姥姥這個(gè)形象，那就太沒有知人之明了。
104.盡管長(zhǎng)期以來文本研究很不理想，但在已取得的一些重要成果中，文獻(xiàn)研究作為知人論世之資也功不可沒。
105.歲月不知人間多少的憂傷，何不瀟灑走一回。葉倩文
106.得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。
107.一帆秋色共云遙，眼力不知人遠(yuǎn)，上江橋。張先
108.剛從學(xué)校畢業(yè)，血性未涼，書生意氣，反過來說是教條主義嚴(yán)重，守著幾條原則以為是真的。殊不知人間真實(shí)從來不從原則出發(fā)，利害才是真的，原則只是一種裝飾，一種說法。這樣都幾千幾萬年了，不會(huì)因誰而改變。閻真
109.可見，歷來知人善用，都是對(duì)組織部門最大的褒獎(jiǎng)。
110.棋罷不知人世換，酒闌無奈客思家。歐陽修
111.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。老子
112.大悲者會(huì)以笑虐嘲笑命運(yùn)，以歡客掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生心酸。周國(guó)平
113.憶疏狂阻隔天涯，怎知人埋怨他？吟鞭醉裊青驄馬，莫吃秦樓酒、謝家茶，不思量執(zhí)手臨歧話。
114.IBM的每一位面試官員靠過硬的知人之明，為IBM甄選優(yōu)秀的人才。
115.善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足于信；善防人者，必不足于智。知人之疑已而弗舍者，必其有所存也；知人之防已而不避者，必其有所倚也。
116.我的職責(zé)就是發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，規(guī)避其短處，所謂知人善任。
117.徐光啟或許沒有想到，他的品格與責(zé)任感，他對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)西方文化的正視，對(duì)世界不卑不亢的態(tài)度，竟改變了許多中國(guó)人論世知人的眼光。
118.用人要知人善任，正人必先正己，言辭必須嚴(yán)正，火攻必須用得適宜。
119.每一個(gè)前十年都想不到后十年我會(huì)演變成何等模樣，可知人生無常，沒有什么規(guī)律，沒有什么必然。或富或貧或貴或賤，或左或右或高或低，無非環(huán)境造就，皆是時(shí)勢(shì)促成。流沙河
120.選賢任能要用當(dāng)其時(shí)，知人善用、人盡其才，把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來。
