1.一組接受抗抑郁藥物氟西汀治療，另一組接受認(rèn)知行為治療，第三組同時(shí)接受兩種治療。

2.道家說變通，佛家說自然，心學(xué)說知行合一，其實(shí)都是一個(gè)意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會(huì)使用才是最要命的。高銘

3.對于兒童而言，所適合的個(gè)別干預(yù)方法有沙盤療法和認(rèn)知行為療法；團(tuán)體干預(yù)方法主要為心理劇。

4.但是，關(guān)寶英他們認(rèn)為，你掛靠在愛知行就有問題。

5.知行合一是解決這個(gè)世界上難題的唯一辦法。

6.放松療法及認(rèn)知行為療法一定程度上有效。行為療法包括記癥狀日記，足夠休息和運(yùn)動(dòng)鍛煉，改變飲食習(xí)慣。

7.有人說**的心太大，我覺得智者見智仁者見仁，賢者就應(yīng)該知行合一，就要做點(diǎn)什么。

8.知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。王陽明

9.在海淀區(qū)太平路小學(xué)，生態(tài)文明教育不僅是書本上的圖文并茂，更是知行合一的實(shí)踐探索。

10.在宮里整天讀書，都悶死了，不是有句話說要‘知行合一’嗎？

11.記憶是感知力的再扮演，原始的認(rèn)知行為的難區(qū)分的形態(tài)。

12.當(dāng)然，王學(xué)不是孟學(xué)的重復(fù)，孟子不談知行關(guān)系，而守仁倡知行合一;孟子言良知，守仁主致良知;孟子的良知說歸于存心養(yǎng)性，而守仁的致良知?jiǎng)t在明體達(dá)用，如此等等。

13.呼吸好空氣需民眾“知行合一”，大氣污染。

14.之前李知行上任時(shí)就有些不利的傳言傳進(jìn)了崇禎皇帝的耳朵，說他為了一己之私，不顧百姓死活，裹挾大批民眾遠(yuǎn)赴千里之外，途中百姓死亡無數(shù)。

15.身教最為美，知行不可分。

16.文武合一，是體腦結(jié)合，知行統(tǒng)一，以扎實(shí)的“德智體美”的過程訓(xùn)練，最終達(dá)到“至善至美”。

17.由江寧大學(xué)城開往江寧區(qū)委方向，自曉莊學(xué)院北門站起，線路雙向調(diào)整經(jīng)知行路、格致路、龍眠大道、樵歌路、站前路至天元東路回原線路運(yùn)行。

18.知行合一嗎……聽起來很有禪意的一句話呢。

19.人們懶得付出和交流，只熱衷于引領(lǐng)和表達(dá)，微博和微信上每天都可以刷出成堆的心靈雞湯人生感悟，無數(shù)人在轉(zhuǎn)發(fā)，卻不知有幾人能真正做到知行合一。大冰

20.郭玉閃到工商部門注冊“傳知行”時(shí)，被告知必須購買一臺指定廠家生產(chǎn)的元的稅控機(jī)。

21.“學(xué)問思辨”中有“知行”，“去實(shí)踐”中也有“知行”。

22.就是王薌齋先生所說的功夫要知行合一，為人處事要言行合一。

23.雖然性格很難改變，精神療法和感知行為療法也許可以幫助那些發(fā)現(xiàn)自己具有極度悲觀主義和影響日常社交的社交隱避癥的人。

24.在外人眼中，達(dá)氏不僅僅是坐而論道，可他自己卻不大肯定是否已然做到知行合一。

25.不當(dāng)家不知柴米貴，不當(dāng)政不知行事難。熊召政

26.如通知行決定不通知，就必須不延誤地告知開證行。

27.文嫻，咱先別管他，九折臂而成醫(yī)，出門方知行路難，讓兒子初涉商海栽個(gè)跟頭、嗆口水沒壞處。

28.昨天，湖北大學(xué)知行學(xué)院的陳康琪在貼吧曬出自己用床板做的“槍模”，吸引眾人膜拜。

29.做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無欺。

30.美好的氛圍取決于每個(gè)人的嘉言懿行，重在知行合一。

31.盧作孚生于，和***、梁漱溟同齡，是一位知行合一埋頭苦干的人，他有思想、有辦法，肯動(dòng)腦子，能下死工夫。

32.愛心多播種，社會(huì)才美好。萬般皆下品，唯有文明高。文明語記牢，小事齊做到。愛幼與尊老，謹(jǐn)記我心胸。知行須一體，踐行文明道。

33.齊知行猛地后仰上身，一柄由玻璃和木頭制成的簡易匕首從他的頸部劃過，制造出一條血痕，只差分毫便能切開他的大動(dòng)脈。

34.這種認(rèn)識部分基于自大腦皮質(zhì)的物理構(gòu)造上獲取的簡單證據(jù)，腦部此區(qū)域負(fù)責(zé)復(fù)雜的認(rèn)知行為。

35.心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理三者的集中點(diǎn)就是在行動(dòng)上，三者的表現(xiàn)特征也是行動(dòng)。它們共同形成知行合一的統(tǒng)一體。

36.然而“知之非艱，行之惟艱”，培育知行合一的道德責(zé)任感，把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，還需要全黨全社會(huì)付出艱苦的努力。

37.為尋找冥外行星，科學(xué)家用超大型望遠(yuǎn)鏡對準(zhǔn)這顆未知行星可能出現(xiàn)的地方，拍攝了數(shù)以萬計(jì)的照片，希望能像砂里淘金一樣找到它。

38.另一組接受認(rèn)知行為治療，有時(shí)也被稱作談話治療。

39.生來是個(gè)人，終免不得作幾樁傻事錯(cuò)事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的人；但是心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護(hù)。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時(shí)產(chǎn)生了悲劇，松散時(shí)變成了諷刺。錢鐘書

40.畢竟，精神療法的很多形式，從精神分析到認(rèn)知行為療法，都取決于故事。因此它們離不開本土傳統(tǒng)，他指出。

41.徐真自知行止失態(tài)，慌忙歉意抱拳，李道宗卻很理解徐真的反應(yīng)，擺了擺手道:“事已至此，我倒想知道，徐真，你該當(dāng)如何行事？”。

42.培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過程，也是道德再認(rèn)知的過程。

43.清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。

44.托之空言，不如見之實(shí)行，學(xué)習(xí)道德模范，貴在知行統(tǒng)一，重在身體力行。

45.做一個(gè)有歷史觀的時(shí)代改革者、有實(shí)干精神的改革思想家，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，慎思篤行，行以致知，知行合一，才敢說自己摸到了“四個(gè)全面”的門道。

46.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，博文約禮，知行合一。

47.現(xiàn)在，科學(xué)家已用了超大型望遠(yuǎn)鏡對準(zhǔn)這顆未知行星可能出現(xiàn)的地方，拍攝了數(shù)以萬計(jì)照片，正希望從這些照片中像砂里淘金似地找到它。

48.其書學(xué)思想與其書法實(shí)踐互為表里，是一種“知行合一”的狀態(tài)。

49.循序漸進(jìn)、熟讀精思、自求自得、博約結(jié)合、知行統(tǒng)一。

50.他們可以去找一名懂得認(rèn)知行為療法的大夫，問問看有沒有最新的抗抑郁藥，它們也能治療焦慮癥。

51.恐懼來自于未知，更來自于未知行將揭曉的時(shí)刻。煙雨江南

52.新的研究指出，瑞他林只有在與精神治療相配合的條件下，才能發(fā)揮其最大的藥理作用，然而許多孩子，希望不是最多，都是在沒有認(rèn)知行為支持的情況下服用此藥的。

53.過了木橋之后，逍遙子與熊緩緩而行，不知行了多少里路，大概有二十五里吧，來到一個(gè)小鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)口第一家就是食館，因?yàn)椋鞄蒙贤嵬嵝毙钡貙懼鴤€(gè)“酒”。

54.楊老師，你不是一直教我們?nèi)柿x和知行合一嗎？我想為這個(gè)理想做點(diǎn)事情，即使失敗也無怨無悔！

55.收信人是通知行，信用證被寄遞到該行，通過該行轉(zhuǎn)遞。

56.由于運(yùn)動(dòng)知覺與運(yùn)動(dòng)技能有高度相關(guān)性，科學(xué)地引導(dǎo)讀者的認(rèn)知行為可提高其檢索和閱讀能力。

57.“才高八斗”，“學(xué)貫古今”，“融通中西”、“擅詩文，勤著述，知行合一”、“道器兼?zhèn)洹笔菚?huì)上樂黛云、溫儒敏、張頤武等學(xué)者對龔鵬程的評價(jià)。

58.多年來，我參加了多種睡眠的研究和療程：認(rèn)知行為療法、過敏測試、飲食療法、瑜伽療法、熏香按摩、針灸療法以及抗黑變激素療法等等。

59.展望未來，網(wǎng)中網(wǎng)軟件將秉承知行合合作共贏的精神，在實(shí)現(xiàn)企業(yè)由軟件服務(wù)向教育服務(wù)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，通過與大財(cái)經(jīng)領(lǐng)域更多優(yōu)秀企業(yè)的合。

60.先秦時(shí)期，已存在知行之辯，主要源于哲人思者對人們的致知過程和踐行過程的思考和反思。