61.崇善堂收埋尸體之統(tǒng)計(jì)表;靈谷寺無主孤魂具之碑文;及谷壽夫在法*猶洋洋自得敘述其以叢葬方式集中掩埋之“萬人坑”。com
62.社會(huì)科學(xué)家的觀察，不像卡納克和盧克斯的碑文，不是鐫刻在石頭上的。
63.我向老高使了個(gè)眼色，老高從腰包中拿出了塔陵碑文的拓本。
64.該碑文使用了明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成所建立的“大順國(guó)永昌元年”年號(hào)，對(duì)研究當(dāng)時(shí)歷史作用極大。
65.黑底白字的部分稱為拓片，它用中國(guó)古代拓印技術(shù)制作而成，是使用宣紙和磨制的墨汁，并用專門的工具手工敲擊幾百次，才能將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來。
66.在古丈縣紅石林鎮(zhèn)下布尺村的入口處，由彭學(xué)明撰寫碑文的“娘”文化紀(jì)念碑正式落成。
67.碑文中的兩份公文中記載，當(dāng)時(shí)的魯相乙瑛將此事上奏朝廷，乙瑛離開魯相之位后，司徒吳雄、司空趙戒再奏于皇帝。
68.書中所集之碑文均為譯自元代蒙古語的公牘。
69.他臨摹碑文，本來是為了消磨時(shí)間，不想后來慢慢發(fā)生了興趣，漸入佳境。
70.寺前左側(cè)有一明徽君碑，是初唐為紀(jì)念明僧紹而立，碑文為唐高宗李治所撰，唐代書法家高正臣所書，碑陰“棲霞”。
71.主體為花崗石砌筑的券式，高約，寬約，碑面上刻有德國(guó)鷹徽、皇冠和碑文，碑文呈上旋的雙弧線狀，上、左、右三邊均為花崗石碎石鑲邊。
72.碑文是乾隆四十六年六月乾隆皇帝所作，前后兩篇碑文《綠毯八韻》與《平旦》都被墨水涂染。
73.夏四月戊申，御安福門，觀僧玄奘迎御制并書慈恩寺碑文，導(dǎo)從以天竺法儀，其徒甚盛。
74.這座石碑，由于年深日久，風(fēng)吹雨淋，碑文已經(jīng)磨滅了。
75.園內(nèi)曲徑回廊、鐘亭鼓閣、池館水榭，錯(cuò)落有致，既有花香荔熟雀噪蟬鳴、湖光瀲滟的自然風(fēng)光，也有儒雅悲壯的詩(shī)賦碑文。
76.紫竹林寺屬風(fēng)峪八景之一，其建筑時(shí)間據(jù)現(xiàn)存于該寺內(nèi)碑文記載，應(yīng)為明朝。
77.巴蜀圖語就是巴蜀文字雛形，岣嶁碑文可能就是巴蜀文字的遺存。
78.岳禹碑高，寬，碑文分，每行，計(jì)，末行空四字。
79.碑文撰寫者苑曾揚(yáng)為當(dāng)?shù)剡M(jìn)士，在碑文中透露了清末新政在朝野中的反應(yīng)，并說明了鄉(xiāng)間修橋鋪路雖然是民間小事，但關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。
80.寺后有一石碑，除碑檐外，幾乎全被碳酸鈣沉積淹沒，碑文已不可辨認(rèn)。
81.劉次莊自己摹刻的石碑由于刻工精致，文字書法已經(jīng)達(dá)到大成之境，當(dāng)時(shí)可謂亂真，引來了無數(shù)文人墨客前來拓印次碑文。
82.在黃文的攝影集中，有一幅聳立在南聯(lián)盟北部城市諾維薩德多瑙河畔的一座二戰(zhàn)死難者紀(jì)念碑的照片，上面鐫刻著如下碑文:記憶如雕塑，堅(jiān)過磐石。
83.哲宗奪去了司馬光和呂公著的贈(zèng)謚，并追回所賜神道碑額，令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓，磨毀碑文。
84.通過該墓群一墓碑碑文，證實(shí)該墓主身份為明代宦官，其官職為承奉司承奉正，正六品。
85.曾為末代皇帝溥儀捉刀題寫墓志、為末代太監(jiān)孫耀庭撰題碑文。
86.還不放心，又在銅碑頭上雕三龍，在親書碑文上蓋玉璽，并在亭頂造置“皇冠”。
87.碑文已磨損得看不清了。
88.文章主要圍繞“唐蕃甥舅會(huì)盟碑”的碑文內(nèi)容、年代、歷史背景及其作用等學(xué)界爭(zhēng)議較大的疑難問題，向高瑞教授進(jìn)行采訪。
89.刻碑的人堅(jiān)持說這樣的碑文不清楚，這會(huì)讓過路的人誤以為墓碑下埋著三個(gè)人。
90.半生累，盡徒然，碑文完美有誰看，隱居山水之間誓與浮名散。許嵩
91.嘗觀道傍碑文，一過便能記誦;觀人弈棋，棋局亂，粲復(fù)為擺出，不差一子;又善算術(shù)，其文詞妙絕一時(shí)。com
92.天黑了，我看不見這塊石頭上的碑文。
93.之后是揭碑儀式，碑文是雕刻大師的作品，上面雕刻著四個(gè)龍飛鳳舞的草書‘海岸灣城’，場(chǎng)上響起了熱烈的掌聲。
94.清明時(shí)節(jié)快來臨，我欲陪兄回家林，你我掏錢立碑文，為得祭奠父母靈，他鄉(xiāng)魂靈若相知，必定怨我們亂花錢。埋怨來得甚善意，我等為得是感恩。
95.你在櫥窗前，凝視碑文的字眼，我在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉。方文山
96.碑文直立，陰刻行書，共，首列文字為“特授浙江省湖州府安吉縣正堂劉為遵憲勒石永禁事……”。
97.宋慶齡為九女墩撰寫的碑文、由何香凝書寫。
98.這段碑文記載了真實(shí)的上古史，也反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)“古中國(guó)”的一種文化認(rèn)同。
99.一圈圈如波紋般的光華，籠住巨碑，沿著碑文枝延蔓展，滋滋燃燒著竄下。
100.依據(jù)碑文所記，像主是出自河南汝南后定居于山西芮城并在郡縣各機(jī)構(gòu)任要職的蔡氏家族。
101.這八個(gè)字是‘絕妙好辭’四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美啊！曹操感嘆說:我的才華不如你，想了三十里才悟出答案。
102.碑陰臚列陣亡官兵花名，知府崔光芴撰寫碑文，并將碑文送與青州。
103.碑文講的是喇嘛教史。
104.親情是長(zhǎng)白山頂?shù)姆e雪，簡(jiǎn)練卻永久；親情是底格里斯河的流水，溫順卻又悠長(zhǎng)；親情是西西里島的那輪夕照，親情是美索不達(dá)米亞平原的碑文，恍惚卻又雋永。
105.暗褐色斑駁的碑文，深烙上紅金的邊框。
106.墓石上有碑文。
107.不過，關(guān)姓文化研究者引用碑文等稱，關(guān)羽本就姓關(guān)，其父為關(guān)毅，民間對(duì)關(guān)羽本姓的爭(zhēng)議，是對(duì)關(guān)羽文化符號(hào)的認(rèn)可。
108.南非空難紀(jì)念碑隱身桃園竹圍荒煙蔓草南非航空公司空難，機(jī)上*彎旅客罹難，紀(jì)念碑文詳細(xì)記載這起事件經(jīng)過。
109.碑文上還記載著，當(dāng)時(shí)的福州西湖，當(dāng)時(shí)一位富豪上交稅款后把這一湖水霸占來養(yǎng)魚，不根據(jù)天時(shí)來進(jìn)行蓄水和排水，導(dǎo)致城內(nèi)旱潦俱困。
110.“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，已成為金春燮撰寫碑文的常態(tài)。
111.碑文已深深地刻在石頭上。
112.“龍門揚(yáng)”的碑文中非“楊”而“揚(yáng)”，取意名揚(yáng)四海。
113.你要是第一次見到我們陳氏宗地里的墓碑一定會(huì)大吃一驚，因?yàn)檫@里的墓碑都是主碑文向內(nèi)的，面向墳?zāi)沟谋娑家?guī)整的陰刻著“清流望宗陳氏XX”。
114.這碑文記敘的是什麼？
115.這里捐贈(zèng)義田辦書塾的碑文，很有教育意義。
116.碑文銘記他的愛國(guó)行動(dòng)。
117.十二代天師張恒為唐高宗時(shí)人;但梁普通三年立《九錫真人三茅君碑文》題名載。
118.他在大理石上刻碑文。
119.碑文是按照普通文書的格式依序所刻，在眾多字跡排列整齊的碑林中，分外顯眼。
120.也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請(qǐng)去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著：熱愛生命。
