61.崇善堂收埋尸體之統計表;靈谷寺無主孤魂具之碑文;及谷壽夫在法*猶洋洋自得敘述其以叢葬方式集中掩埋之“萬人坑”。com
62.社會科學家的觀察，不像卡納克和盧克斯的碑文，不是鐫刻在石頭上的。
63.我向老高使了個眼色，老高從腰包中拿出了塔陵碑文的拓本。
64.該碑文使用了明末農民起義領袖李自成所建立的“大順國永昌元年”年號，對研究當時歷史作用極大。
65.黑底白字的部分稱為拓片，它用中國古代拓印技術制作而成，是使用宣紙和磨制的墨汁，并用專門的工具手工敲擊幾百次，才能將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來。
66.在古丈縣紅石林鎮下布尺村的入口處，由彭學明撰寫碑文的“娘”文化紀念碑正式落成。
67.碑文中的兩份公文中記載，當時的魯相乙瑛將此事上奏朝廷，乙瑛離開魯相之位后，司徒吳雄、司空趙戒再奏于皇帝。
68.書中所集之碑文均為譯自元代蒙古語的公牘。
69.他臨摹碑文，本來是為了消磨時間，不想后來慢慢發生了興趣，漸入佳境。
70.寺前左側有一明徽君碑，是初唐為紀念明僧紹而立，碑文為唐高宗李治所撰，唐代書法家高正臣所書，碑陰“棲霞”。
71.主體為花崗石砌筑的券式，高約，寬約，碑面上刻有德國鷹徽、皇冠和碑文，碑文呈上旋的雙弧線狀，上、左、右三邊均為花崗石碎石鑲邊。
72.碑文是乾隆四十六年六月乾隆皇帝所作，前后兩篇碑文《綠毯八韻》與《平旦》都被墨水涂染。
73.夏四月戊申，御安福門，觀僧玄奘迎御制并書慈恩寺碑文，導從以天竺法儀，其徒甚盛。
74.這座石碑，由于年深日久，風吹雨淋，碑文已經磨滅了。
75.園內曲徑回廊、鐘亭鼓閣、池館水榭，錯落有致，既有花香荔熟雀噪蟬鳴、湖光瀲滟的自然風光，也有儒雅悲壯的詩賦碑文。
76.紫竹林寺屬風峪八景之一，其建筑時間據現存于該寺內碑文記載，應為明朝。
77.巴蜀圖語就是巴蜀文字雛形，岣嶁碑文可能就是巴蜀文字的遺存。
78.岳禹碑高，寬，碑文分，每行，計，末行空四字。
79.碑文撰寫者苑曾揚為當地進士，在碑文中透露了清末新政在朝野中的反應，并說明了鄉間修橋鋪路雖然是民間小事，但關乎國計民生。
80.寺后有一石碑，除碑檐外，幾乎全被碳酸鈣沉積淹沒，碑文已不可辨認。
81.劉次莊自己摹刻的石碑由于刻工精致，文字書法已經達到大成之境，當時可謂亂真，引來了無數文人墨客前來拓印次碑文。
82.在黃文的攝影集中，有一幅聳立在南聯盟北部城市諾維薩德多瑙河畔的一座二戰死難者紀念碑的照片，上面鐫刻著如下碑文:記憶如雕塑，堅過磐石。
83.哲宗奪去了司馬光和呂公著的贈謚，并追回所賜神道碑額，令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓，磨毀碑文。
84.通過該墓群一墓碑碑文，證實該墓主身份為明代宦官，其官職為承奉司承奉正，正六品。
85.曾為末代皇帝溥儀捉刀題寫墓志、為末代太監孫耀庭撰題碑文。
86.還不放心，又在銅碑頭上雕三龍，在親書碑文上蓋玉璽，并在亭頂造置“皇冠”。
87.碑文已磨損得看不清了。
88.文章主要圍繞“唐蕃甥舅會盟碑”的碑文內容、年代、歷史背景及其作用等學界爭議較大的疑難問題，向高瑞教授進行采訪。
89.刻碑的人堅持說這樣的碑文不清楚，這會讓過路的人誤以為墓碑下埋著三個人。
90.半生累，盡徒然，碑文完美有誰看，隱居山水之間誓與浮名散。許嵩
91.嘗觀道傍碑文，一過便能記誦;觀人弈棋，棋局亂，粲復為擺出，不差一子;又善算術，其文詞妙絕一時。com
92.天黑了，我看不見這塊石頭上的碑文。
93.之后是揭碑儀式，碑文是雕刻大師的作品，上面雕刻著四個龍飛鳳舞的草書‘海岸灣城’，場上響起了熱烈的掌聲。
94.清明時節快來臨，我欲陪兄回家林，你我掏錢立碑文，為得祭奠父母靈，他鄉魂靈若相知，必定怨我們亂花錢。埋怨來得甚善意，我等為得是感恩。
95.你在櫥窗前，凝視碑文的字眼，我在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉。方文山
96.碑文直立，陰刻行書，共，首列文字為“特授浙江省湖州府安吉縣正堂劉為遵憲勒石永禁事……”。
97.宋慶齡為九女墩撰寫的碑文、由何香凝書寫。
98.這段碑文記載了真實的上古史，也反映了當地人對“古中國”的一種文化認同。
99.一圈圈如波紋般的光華，籠住巨碑，沿著碑文枝延蔓展，滋滋燃燒著竄下。
100.依據碑文所記，像主是出自河南汝南后定居于山西芮城并在郡縣各機構任要職的蔡氏家族。
101.這八個字是‘絕妙好辭’四字，是對曹娥碑碑文的贊美啊！曹操感嘆說:我的才華不如你，想了三十里才悟出答案。
102.碑陰臚列陣亡官兵花名，知府崔光芴撰寫碑文，并將碑文送與青州。
103.碑文講的是喇嘛教史。
104.親情是長白山頂的積雪，簡練卻永久；親情是底格里斯河的流水，溫順卻又悠長；親情是西西里島的那輪夕照，親情是美索不達米亞平原的碑文，恍惚卻又雋永。
105.暗褐色斑駁的碑文，深烙上紅金的邊框。
106.墓石上有碑文。
107.不過，關姓文化研究者引用碑文等稱，關羽本就姓關，其父為關毅，民間對關羽本姓的爭議，是對關羽文化符號的認可。
108.南非空難紀念碑隱身桃園竹圍荒煙蔓草南非航空公司空難，機上*彎旅客罹難，紀念碑文詳細記載這起事件經過。
109.碑文上還記載著，當時的福州西湖，當時一位富豪上交稅款后把這一湖水霸占來養魚，不根據天時來進行蓄水和排水，導致城內旱潦俱困。
110.“吟安一個字，捻斷數莖須”，已成為金春燮撰寫碑文的常態。
111.碑文已深深地刻在石頭上。
112.“龍門揚”的碑文中非“楊”而“揚”，取意名揚四海。
113.你要是第一次見到我們陳氏宗地里的墓碑一定會大吃一驚，因為這里的墓碑都是主碑文向內的，面向墳墓的碑面都規整的陰刻著“清流望宗陳氏XX”。
114.這碑文記敘的是什麼？
115.這里捐贈義田辦書塾的碑文，很有教育意義。
116.碑文銘記他的愛國行動。
117.十二代天師張恒為唐高宗時人;但梁普通三年立《九錫真人三茅君碑文》題名載。
118.他在大理石上刻碑文。
119.碑文是按照普通文書的格式依序所刻，在眾多字跡排列整齊的碑林中，分外顯眼。
120.也許經過人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著：熱愛生命。
