1.因此，春秋戰國時期，既是禮崩樂壞的時代，也是禮樂文明的奧旨得以充分闡揚的時代。

2.秦漢時，禮崩樂壞，有“納粟拜爵”的買賣，就是用當時最寶貴的糧食，作為官爵的交換條件。

3.唐末五代時期禮崩樂壞，綱常掃地以盡，中國封建社會的新階段在舊秩序的大動亂中到來。

4.只是這以后不久，中國步入十年浩劫，作為封建余孽的西安城墻在這個“禮崩樂壞”的歲月里開始經歷前述種種折磨，也漸漸魂飛魄散。

5.我們這里世道澆漓、禮崩樂壞了。

6.中國的奴隸主義，大約始于夏朝，到了戰國時期，巳開始"禮崩樂壞"，但儒家等還抱著"先王"不放，動輒"祖述堯舜，憲章文武"，要開歷史倒車。

7.姚大力認為，正因為此，在“禮崩樂壞”形勢下強調軍國主義耕戰政策的法家，才得以在過去受到全國范圍內的敬仰追捧，并且至今瘤毒未清。

8.在屈原看來，戰國后期，世道澆薄，人心不古，禮崩樂壞，而自己卻熱腸古道，不從俗流。

9.春秋是先秦禮制最健全之時期，認為春秋時代“禮崩樂壞”的傳統觀點應得到修正。

10.到了春秋時期，由于社會上層建筑發生巨大的變革，因而造成禮崩樂壞，暴露出以禮治國的危機。

11.現實依據就是荀子所處的時代，“禮崩樂壞”的混亂迫使人們重新思考禮樂的價值，由此也引起對與禮樂密切相關的文藝的重視。

12.它讓我們看到，在春秋禮崩樂壞的社會現實掩映下的溫柔敦厚與尊禮重義。

13.宋朝是經過唐末五代社會長期動亂之后建立的，而唐末五代又是一個禮崩樂壞的時代。

14.禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵。