1.靈應(yīng)公義士廟是原南靖村民的主祀廟宇，建于明末時期，改建，主祀神明是福德正神。

2.在把握祀神的最一般看法時，著重說明祀神奉祀的具體原因和情況。

3.每年的農(nóng)歷三月初三為佛山祖廟北帝神誕，在誕期不僅要建醮賀誕，還舉辦各種祀神慶典活動。

4.其數(shù)量之多、祀神之眾，說明了人們信仰的多元化。

5.這種祭祀不能僅視為紀(jì)念活動，其本義就是祀神。

6.又傳，春節(jié)起源于原始社會末期的“臘祭”，當(dāng)時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍。

7.第四章為*彎魯班廟宇同祀神、配祀神與匾聯(lián)分析。

8.嚴(yán)夜警，銅蓮漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛(wèi)儼皇闈。角聲勵，鉦鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。薦蒼璧，郊祀神祗。屬景運(yùn)純禧。京坻豐衍，群材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。

9.慈云宮主祀神祗為媽祖，配祀神祗為土地公與注生娘娘，慈云宮建筑富麗堂皇，常年香火鼎盛。

10.村里每年都要舉行祭祀神祇的儀式。

11.春季播種時，祭祀神明，祈禱雨水調(diào)勻，五谷豐熟;秋收后，百谷豐稔，祭祀神明，所以報功。

12.除此之外，知識分子參與民間祀神活動的方式和民眾祭祀心態(tài)的變遷對其也起著制約作用。

13.他們名為祀神，事實上已是娛人的工具了。

14.五月十五殺牛祀神，祈求五谷豐收，六畜興旺，祭后可大飽口福。

15.社火，起源于中國上古祭祀活動，通過祭祀神靈來保一方物阜民安。

16.暪古人用豬頭三牲作犧牲祭祀神靈。

17.華北地區(qū)龍王廟中的配祀神大體可分為兩部分，它們共同構(gòu)成了中國民間信仰中最為龐大的布雨集團(tuán)。

18.世人有疾，殺生祀神，以祈福佑，不思已之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣。