1.萬載過去，和平的關(guān)系實(shí)已如納履踵決般艱難，如果不是九神家的維護(hù)，魔族早就會(huì)對(duì)神道發(fā)動(dòng)攻擊。神道造句

2.“你以后還會(huì)說和我分手這種話嗎？我知道陸吾很可怕，可你不用那樣威脅我。”，“我……甚時(shí)候說過。”洛神懶懶地答她，眼里帶著笑。師清漪：“……”，洛神道：“你錄音了么？可有證據(jù)？”。君sola

3.歷高宗、中宗、睿宗、玄宗四代，活了，書法家李邕的《有道先生葉國重神道碑》傳說是葉法善迫使李邕在夢(mèng)中寫的，又稱《追魂碑》。

4.道家學(xué)院元神道術(shù)神鬼莫測(cè)，儒家學(xué)院浩禮儒術(shù)文動(dòng)天下，法家學(xué)院、農(nóng)家學(xué)院……十大學(xué)院固步自封。

5.她整個(gè)人仿佛被抽空了一樣，開始變得神神道道。

6.哲宗奪去了司馬光和呂公著的贈(zèng)謚，并追回所賜神道碑額，令夏縣地方官吏拆除了司馬光墓前的碑樓，磨毀碑文。

7.墓碑立于墓前，也稱“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴，也稱“墓志銘”、“壙銘”。

8.通過嫁接一個(gè)插枝到存活的樹根上對(duì)樹進(jìn)行克隆并不是什么現(xiàn)代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻煩。

9.手機(jī)還真能改變生活，把人生都變得神神道道的。

10.神道從這里繞過去了。

11.“神眉鬼道兒”，凸顯畫面，是不是比做張做智、神神道道，更叫人覺得活泛？“翻扯”，發(fā)火了，急眼了，今謂抓狂，猶如又“翻”又“扯”。

12.看著她一副神神道道的更年期模樣，我實(shí)在于心不忍。

13.前兩年，有人研究發(fā)現(xiàn)，《德行集》的一段文字，實(shí)際上節(jié)譯自蘇軾的《富鄭公神道碑》，是現(xiàn)存最早的用少數(shù)民族文字翻譯的蘇軾作品。

14.佛教自中國傳入后，將佛教的來世觀與本土神道的現(xiàn)世觀融合，達(dá)到神佛相依的“本地垂跡說”，一個(gè)時(shí)期并作為國家宗教，奠定其群眾基礎(chǔ)。

15.城內(nèi)座座金鑾玉殿金釘玉鉚，盤龍飛鳳，鎏金泛彩，神道兩邊，各色神木仙藤勁墨遒龍，琪花瑤草，幽香撲鼻，神芳怡人。

16.徐乾學(xué)撰《墓志銘》、《神道碑文》，韓菼撰《神道碑銘》，顧貞觀撰《行狀》，姜宸英撰《墓表》。

17.黃龍洞位于通往武當(dāng)金頂?shù)墓?B>神道上。

18.我覺得這個(gè)老頭有些神神道道，但又一想，在這荒山里呆久了，平時(shí)也見不到幾個(gè)人，性格怪一點(diǎn)也正常。

19.過一座聯(lián)拱式的五孔橋，進(jìn)入陵區(qū)，前有三座精美高大的石牌坊和一條寬十余米、長里的神道貫穿陵區(qū)全部。

20.神道碑原立在舊安濟(jì)橋頭、現(xiàn)在主河道的北岸，東距墳?zāi)褂腥陌倜住?/p>

21.這個(gè)患有夢(mèng)游癥的女生整天神神道道的，經(jīng)常對(duì)同學(xué)說自己有陰陽眼，能看到鬼魂和其他不干凈的東西，同學(xué)就給她起了個(gè)外號(hào)，叫小妖。

22.而其后來不斷被神化則是統(tǒng)治階級(jí)為了神道設(shè)教、愚民以治的需要。

23.我本以為，神道無魔，神心明，自有善果。

24.他知道，修煉不在一夕一朝，關(guān)鍵是靠悟！此時(shí)，岳軍的傳承也已經(jīng)開始，狼神道:“抱元?dú)w一，意守丹田，感受經(jīng)脈中的真氣流動(dòng)。

25.王珪為撰神道碑。

26.東渡日本的古代大陸移民，不僅對(duì)日本社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)及文化產(chǎn)生了巨大影響，也為日本神道教的成長和發(fā)展注入了新的活力。

27.曲阜孔廟孔林孔府普通紀(jì)念幣背面主景圖案為孔廟大成殿，內(nèi)緣上方為孔林神道的萬古長春坊，左上方為孔府大門門匾。

28.道人道，道神道，自求人間道。妖與魔都說自己好。張學(xué)友

29.任何意義上的“設(shè)教”，總已經(jīng)是由對(duì)神道的源始“信仰”所奠基的，前者任何時(shí)候都不過是后者的脫落形式。

30.你似乎認(rèn)為宗教可以不與神掛上鉤吧？比如日本的神道教？

31.俗世的帝王基業(yè)終究不得永恒，盡管那光輝璀璨無比，照耀時(shí)代，也比不了神道，超越時(shí)光長河之上，貫穿今古，乃至無有窮盡的未來。

32.靈泉寺東側(cè)，還保存了珍貴的“安道一刻經(jīng)碑”、“玄林法師神道碑”等石碑精品。

33.追觀往法，政皆神道設(shè)教，強(qiáng)干弱枝，本支百世之要也。

34.高云漢牧師榮獲天道神學(xué)院頒贈(zèng)榮譽(yù)神道學(xué)博士學(xué)位，是該學(xué)院首次頒給中國人的榮銜。

35.鬼神道的眾生，也分善惡，各司其職，扶善懲惡。

36.乃是王堯從神道碑上所得，初次運(yùn)用，便有如此效果。

37.神鑄師夏宸，鑄兵引天神道劫，越輪回道重生地球，攜往世記憶，鑄就一支華夏兵隊(duì)。

38.在明治維新前后，提倡“和魂洋才”、“日本精神”，把原來屬于地方性的民間信仰的神道，發(fā)展成為全國性的國家神道。

39.作為墓葬中應(yīng)用的哀冊(cè)文，與神道碑、墓志銘在文體等方面有較大的不同。

40.神道石柱與碑碣同樣確為我國固有之物，但并不否認(rèn)之后受其外來文化的影響，南朝帶翼神獸源流關(guān)系通過具體形象進(jìn)一步明晰。

41.假托神道以遁身，超然物外以君臣相殘，韓信之死，可以略窺張良之神算也。

42.接到梵澄先生復(fù)信，其中言道：我是唯物史觀的，也略略探究印度之所謂“精神道”，勘以印度社會(huì)情況，覺得寒心，幾乎純粹是其“精神道”所害的，那將來的展望，科學(xué)地說，www.9061xoxo.com是滅亡。來信說。揚(yáng)之水

43.朱載士育神道碑原存于朱載士育墓地，即沁陽市東北九峰山下。

44.然天道無情，先賢不恤，以至開天遺澤漸失，徒留后人哀嘆:洪荒崩而神道滅，六太失而天梯隱，三古盡而仙路絕，幾時(shí)求的真門開。

45.女二號(hào)總在沒完沒了地哭天搶地和昏厥暈倒，男三號(hào)總神神道道地發(fā)出各樣感慨。

46.娃娃頭嚅囁了一下，剛要說什么，馬尾辮一拉她，使了個(gè)眼神道:“警察先生，你說的事我們不太清楚，您還是直接去找院長或顧董談吧。

47.漫長歲月后，也許會(huì)有那樣一個(gè)人，獨(dú)自站在歲月長河上，回首萬古，獨(dú)伴神道。辰東

48.一條史無前例的極神道，一柄蓋世無雙的流金槍。

49.顧少卿看李沐風(fēng)盤根問底的追問，心里也有幾分明白，他打起精神道:御史臺(tái)由皇帝直接監(jiān)督即可。

50.布局以昭陵、神道為縱軸，延伸南北形成中軸線。

51.宋文帝長寧陵墓前石刻或?yàn)轺梓脘?B>神道石獸。

52.介紹了神道市幾個(gè)不畏自己命運(yùn)，在反抗中善善惡惡，形形色*的故事與人生。

53.如是我聞，眾生六道為何甘為天道傀儡？賜我永生不為仙，我愿斬天道，定神道，眾生永恒道。

54.基督教的神道主義與人道主義正是兩條“異道”，如圓鑿方枘，安能相容。

55.在日本，佛教是僅次于傳統(tǒng)民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受歡迎程度急劇下降，眾多寺廟都面臨著財(cái)政困難。

56.煉魂，聚眾，拓地，戰(zhàn)天下，窺神道，成霸業(yè)，直面滄桑，豬頭背上游蒼穹！

57.據(jù)介紹，莊陵的神道兩側(cè)曾經(jīng)立有石人，的一個(gè)夜晚，石人被一夜“斷頭”，目前只追回石頭像，其余不知去向。

58.“神道設(shè)教”乃中國古代文明最源始也最隱秘的生存方式。

59.這一年號(hào)取自中國古籍《易經(jīng)》“圣人南面聽天下，向明而治”，隨著皇權(quán)的確立，國家神道被前所未有的強(qiáng)化。

60.原本這個(gè)家庭應(yīng)該更加美滿，但陳宏海漸漸發(fā)現(xiàn)，張悅有時(shí)會(huì)突然出現(xiàn)精神不太正常的情況，如情緒容易失控、舉動(dòng)異常等，顯得神神道道的。