61.在農歷二月初二，各家都要劏雞殺鴨、炸茶果、煮裹蒸拜祭天地，再集體拉牛到田頭開犁耕地、耙田、播種。

62.拜將臺，封神臺，祭天壇，銅雀宮，鎮魔宮，拜神殿，天神廟。

63.在靈臺上祭天禮地的主要是胡巫，這喻示了“胡巫”可能是溝通周人與西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。

64.每逢祭天，率眾在這里恭致祭文，鳴鼓奏樂，禮天禱告，祀天佑民，祈求上蒼賜福降瑞，國泰民安。

65.皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。

66.伊稚斜只是簡單的點點頭，話題卻轉到了祭天金人的身上。

67.九九艷陽天，登高賞菊花。茱萸插發間，驅邪求平安。揮酒祭天地，祈福在人間。席地飲美酒，快樂天天伴。重陽節愿朋友，全家平安吉祥！事業大展輝煌！

68.到了第二日，天翎子在青城山最高峰進行祭天大會。

69.張善培位于北京古城南端的天壇，曾是明清兩代皇帝祭天和祈禱五谷豐收的地方，每年冬至日，皇帝都要到天壇在圜丘壇舉行祭天大典。

70.大年初一，天壇公園祭天大典上，“皇帝”在眾多游客的簇擁下走向祈年殿，仿佛從古代穿越而來。

71.今冬舉行祭天大典，請江南國主北上陪祭。

72.在明清天壇祭天大典中所演奏的音樂稱中和韶樂。

73.天高風也爽，今日又重陽。不覺到山前，登高菊花賞。手舉茱萸花，眼視峻山嶺。雅致好心情，舉酒祭天地。期盼來年豐，平安幸福來。重陽節祝君：九九八十一，一生好福氣，幸福無病疾。

74.春，正月，辛巳，睿宗祀南郊，初用諫議大夫賈曾議合祭天地。

75.本書講述了霍去病率八百御林驍騎點金脈，取金心，滅匈奴，屠祭天金人等勇悍激烈的耀眼傳奇。

76.禹王鑿川，祭天地告神祖于蒙蔡之地，于是和夷厎績，黔首自牧，百民安息;理真植茶，燦五峰爛煙霞于蓮座之心，乃使嘉木廣布，漫種于山，遍培于野。

77.奏凱獻俘，皇帝著烏紗絳衣的皮弁服已是高規格，如今竟然著了祭天地、宗廟的袞冕大禮服，可見皇帝對此次獻俘的重視程度。

78.他走進了龍庭，開始祭天儀式。

79.思，伊人，空嘆息，韻華白首，糾纏已成空，留汝望墳生悲，卻亦需不羈奮斗，待明日衣錦榮歸時，再折潔白百合以祭天靈，清明節讓我們開始新的征程！

80.秋生節！人們會在這一天普天同慶，以慶祝即將到來的豐收的莊稼，這個節日在數千年以前就有了，歡鬧一天之后，玩家會舉行一次盛大的祭天活動。

81.效仿中原王朝舉行祭天大典。

82.當天，師長胡璉給父親妻兒寫下五封遺書，中午率師部人員在鳳凰山設案焚香，祭天立誓，全師上下都已抱定了必死之心，只等與來犯日軍拼死一戰。

83.原來這就是祭天壇，怎么沒有看到神劍？

84.為了不讓刑天之鎧外流異族之手，后焓將它穿著進了墳墓，并在祭天金人上留下印記，期待有緣又有為的大夏子孫最終找到這幅鎧甲。

85.十四日戊申，皇帝一路長途跋涉，回鑾京城，準備冬至祭天大典。

86.祭天大典上，貴妃正在那里得意的時候，太后戴著鳳冠走了過來。

87.據宋《淳佑臨安志輯逸》記載，公元，吳越王錢镠在天真山上的天真院，建祭天郊臺，又稱登云臺，并在靈化洞石壁上題字，題的就是這段文字。

88.的修為祭天地神明而后釋放潛能置之死地而后生的一種術法。

89.天壇，其字面意思為祭壇，位于北京市中心東南部，隸屬崇文區，是一座復雜的道教建筑。天壇是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。