1.我的朋友告訴我：在一些禪定的中心里面，在休息的時候，很多參加打坐的人，會跑到林子里面去吸毒；吸完毒以后，又回來參加打坐。

2.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。

3.他的禪定經驗就是直接的體驗，并不是人為構建的高深理論。

4.禪定可以促使覺照的種子生長壯大，就如同在我們心中點燃了一盞燈。

5.智慧是從禪定產生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

6.因為‘禪定不是苦斗，而是自然地溶入本覺。’

7.說到底，你作禪定非爲理解呼吸。

8.我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實都只是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看云林綠野，落雁平沙。

9.如來是通過修習禪定開悟的，那么我們只要窮心參究于禪定，也就會發生無漏的根本智而證得一切智智。

10.因此，為了培養明辨，你在禪定中不能只固守既定的指南。

11.平安時代以后，上層“學侶”的主流有著輕視戒律的傾向，重視慧學，而輕視禪定、戒律，這也是破戒娶妻狀況的原因之一。

12.透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就已除去大煩惱。

13.實性者，處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。

14.阿姜放過去有個弟子，是一位老婦人，前來開始跟他學修禪定時，他正在準備離開阿育王寺。

15.內心的禪定不一定需要禪坐的形式。

16.司馬承禎汲取儒家的正心誠意和佛教的止觀、禪定學說，闡述道教修道成仙理論，認為‘神仙亦人‘。

17.陛下雖貴為天子，富有四海，亦不過保有見世而已，人生能幾何？當受我秘密大喜樂禪定，又名多修法，其樂無窮。

18.妙興認為，通過禪定明曉生死，洞察虛幻，悟徹真假，澄潔心志，遠離思慮，斷絕情欲，摒除嗜好，力戒暴怒。com

19.人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。

20.卻貝桑布跏趺而坐，進入禪定之中。

21.我喜歡說，剛開始我們應該在禪定的安全環境中，當“本覺”的保姆。

22.“樂定族”是喜歡禪定的一族、喜歡冥想的一族、喜歡安心的一族，在快節奏的現代生活中，他們講求放慢腳步，定逸生活。

23.瑜伽、勸制、坐法、調息、制感、執持、禪定、以及三摩地，是練習瑜伽的八大步驟。

24.譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。鳩摩羅什

25.借此西風，不少困擾了人們上百年的謎團，正在被慢慢揭開，而一直被當作淫戲誤解了六七百年的“秘密大喜樂禪定”也終于等來了有望被撥亂反正的一天。

26.佛陀在菩提樹下打坐七七四十九天，在禪定中顯現第八識種子田的反應，出現死魔，蘊魔，煩惱魔，天魔這四魔的境界。

27.事實上，修善業的人，只能生在欲界六天，色界天及無色界天中除了色界上層的五凈居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修習禪定者所生的禪定天。

28.世人致目虛幻，無不叩頭焚香，頂禮膜拜，枯坐禪定，日燒干鍋，至死不悟，可悲可嘆矣。

29.面對誘惑時，不要虛榮迷茫，要以禪定為舟航；面對榮耀時，不要患得患失，要以克制為良方。

30.透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及視察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

31.六度中的禪定度，梵語叫禪那波羅密，意思是靜慮、寂照，也可譯作三摩地、三昧、定。

32.佛家講究三學，戒定慧，戒身、禪定、慧心，分別對應三藏。