1.即便是宋明理學內部也有程朱的理學與陸王心學的區分。

2.從當時的社會歷史環境出發，分析程朱理欲觀形成的背景，具有重要意義。

3.明清實學以“經世致用”為價值核心，在批判程朱理學“束書不觀，游談無根”的基礎上，大力提倡實事求是之學。

4.中國幾千年的封建社會對女性的束縛多如牛毛，程朱禮學提倡婦女要貞*守節，更將這種殘酷的制度發揮到了極點。

5.因為在前，當工業革命的號角在歐洲吹響的時候，中國還是一個信奉程朱理學、“言不合朱子，率鳴鼓而攻之”的封建國家。

6.黃震是南宋末年“程朱理學”代表人物之一。

7.這樣，程朱所講的“即物窮理”，亦無非是“明心見性”，“冥心求理”的一種“內觀返視”而已。www.9061xoxo.com

8.念及你們兩家，均是漢學泰斗、程朱理學大家，世代書香門第，令人欽佩，故爾在你們兩家遇難之時，我不踐前言，受你父之托，留下了你們兩家的根。

9.他為學獨宗程朱，對陸王學派、漢學和文章之學均表示出輕視的態度。

10.所講以圣諭要言為主，而以孔孟之道、程朱之學旁通曲暢，務求有當于人心。

11.程朱“格物致知”論的失敗正是其整個悲劇命運的一個縮影，它對理解中國古代自然科學之發展滯后亦有重要的啟示意義。

12.程朱理學在促進人們的理論思維、教育人們知書識理、陶冶人們的情操、維護社會穩定、推動歷史進步等方面，發揮了積極的作用。

13.戴震對程朱理學的批判是全方位的。

14.他一生苦研儒學，表倡程朱理學、開博學鴻儒科，設館纂修《明史》，編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

15.程朱，即程顥、程頤兄弟與朱熹，是理學的大師;申韓，即申不害與韓非子，是法家的代表;黃老，即黃帝與老子，是道家的別稱。

16.而王陽明則以“性覺”論辨析人“心”的善與惡的來源，對荀子和程朱的理論皆有所辨正。

17.清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生并潛心程朱理學主張知行并進一時頗負盛名。

18.北宋統一的社會局面帶來了經濟的繁榮，“偃武修文”的基本國策使“程朱理學”逐步居于統治地位。

19.在中國做知識分子，有一種傳統的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。

20.作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學的僵化教條限制，文學上追求革新，要求擺脫束縛，反對雷同，反對摹擬，恢復個性，寫出各具特色的直抒胸臆的作品。