1.這里發(fā)表的是與會(huì)學(xué)者的筆談。

2.紀(jì)中葉時(shí)我國大科學(xué)家沈括在他的《夢溪筆談》中，表達(dá)了對指南針感到匪夷所思，他寫道:“磁石之指南，莫可原其理！”。

3.《夢溪筆談》的著者沈括亦穿鑿附會(huì)，說蘇軾有根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。

4.《夢溪筆談》卷七:四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。

5.國內(nèi)外學(xué)者撰寫的本組筆談，就是一部分相關(guān)的階段性成果。

6.沈括《夢溪筆談》:魚腸即蟠鋼劍也。

7.因?yàn)榍趯W(xué)好問才有了沈括舉世無雙的《夢溪筆談》。

8.隨筆、筆談、筆錄、筆叢、偶筆、閑筆、雜記、瑣記、漫記、日記、紀(jì)聞、紀(jì)談，等等。

9.于是家人與他用乩盤筆談，暢敘生死相隔的別情。

10.為了進(jìn)一步推動(dòng)我國國際關(guān)系學(xué)科的發(fā)展，激發(fā)學(xué)科的理論意識，本刊就國際關(guān)系理論研究組織了一次筆談。

11.這名字是出自宋朝大家沈括的《夢溪筆談》，人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

12.夢溪筆談、虛假成真？是一個(gè)夢境、還是一個(gè)真實(shí)！黑暗無光的蒼穹深處、那一佇孤寂身影！是現(xiàn)實(shí)抺殺了夢境的虛幻、還是那星域的深空本就是一個(gè)夢境。

13.靈器，這竟然是靈器，這是楊其第一次見到靈器，據(jù)《夢溪筆談》介紹，修真界的兵器大約分為，法器，法寶，靈寶。

14.宋代沈括《夢溪筆談》里也有記載軟劍的蹤跡，“用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復(fù)直如弦”。

15.觀察組應(yīng)用手語、口語、筆談等與病人交流，對照組按常規(guī)護(hù)理。

16.即使在他們自己的寢宮里，他們也用筆談。

17.有幾位日本朋友，我和他們根本言語不通，只能用漢字筆談，卻也因下棋而成為朋友。

18.本期選發(fā)的這一組筆談，也許觀點(diǎn)不一，但目的在于就此引發(fā)更多的學(xué)者，對這類直接關(guān)乎人的存在自身的創(chuàng)作和理論問題，展開學(xué)理層面上的充分交流和討論。

19.這是世紀(jì)之交對中國現(xiàn)代文學(xué)研究回顧和展望的筆談。

20.四大發(fā)明中的指南針、活字印刷術(shù)和火yao都是在宋代發(fā)明或者成熟，《夢溪筆談》、《數(shù)書九章》和“楊輝三角”。

21.小箱的鑰匙，德宗與醇王各佩一個(gè)，外人不得啟開，書信中大抵言外邊瑣屑之事，無非供筆談解悶而已。

22.扶乩巫術(shù)的變化，表現(xiàn)在紫姑故事的變化、請神時(shí)間、場所和請神內(nèi)容的變化諸方面，沈括的《夢溪筆談》曾有過記載。

23.【震雷書字】出自宋？沈括《夢溪筆談》，人們傳說:湖湘等地，因?yàn)榇蚶?，有鬼神將“謝仙火”。

24.三十多年前的一天，在陜北山村余家溝插隊(duì)的北京知青王克明，步行四個(gè)小時(shí)進(jìn)了延安城，覓得一本作為“評法批儒”輔助讀物的《夢溪筆談》。