1.本文對(duì)某化纖廠二硫化碳接觸者，以同一地區(qū)非接觸者為對(duì)照，進(jìn)行月經(jīng)史、生育史和性功能等方面的調(diào)查。

2.閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦。

3.正德進(jìn)士，讀書西樵山，經(jīng)史精治，嘉慶年間官至尚書。

4.他是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣，被尊為一代文宗。

5.張頷博聞強(qiáng)記，經(jīng)史典籍、詩(shī)詞小說(shuō)，甚至連一些民謠諺語(yǔ)都能熟讀成誦，隨口背出。

6.琴棋書畫信手拈來(lái)，經(jīng)史子集無(wú)一不通，奇門遁甲家常便飯，文治武功不在話下，德容言功樣樣齊全，烹飪女紅更是稀松平常。

7.這對(duì)于缺少經(jīng)史知識(shí)、醉心詞華的唐初士子來(lái)說(shuō)，是很難達(dá)到的，因此他們往往不敢投考秀才科。

8.后得名師韓文樓、王歷山、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經(jīng)史，貫通百家，詩(shī)詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

9.漸漸地，他已經(jīng)不滿足于手中的幾本佛經(jīng)典籍了，便趁佛印老和尚出去游山之際翻箱倒篋，把老和尚所有凡屬經(jīng)史子集之類不分良莠，通通拿來(lái)讀了一遍。

10.翰林通過(guò)經(jīng)筵日講，講論經(jīng)史，培養(yǎng)君德，從容諫諍，匡弼闕失。

11.而謝魁從此之后，發(fā)憤努力，刻苦鉆研經(jīng)史，著書立說(shuō)，成為當(dāng)朝大儒，名揚(yáng)四海。

12.又因暇日汲引辭人，以為文會(huì)，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵(lì)后進(jìn)，蜀中學(xué)校粲然復(fù)興。

13.黃諫德性謙和，博學(xué)宏才，善詩(shī)文，通經(jīng)史，工八分書。

14.汴梁國(guó)子監(jiān)刻書，經(jīng)史子集四部皆備，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，【造句網(wǎng)】是后代刻書的典范。

15.無(wú)風(fēng)當(dāng)日閑時(shí)曾聽(tīng)石人清說(shuō)過(guò)，這陳摶老祖，生于五代之末，年少時(shí)熟讀經(jīng)史百家之言，好佛學(xué)，醫(yī)理，天文地理，頗有詩(shī)名。

16.在這里，一群民族文化的有志之士們?cè)?jīng)懷著“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的古訓(xùn)，博文約禮，出入經(jīng)史，關(guān)懷于天人之際，叩問(wèn)于古今之變。

17.唯獨(dú)四百年后的劉勰別辟蹊徑，提出屈《騷》與經(jīng)史的關(guān)系是，“雖取熔經(jīng)意，亦自鑄偉辭”。

18.的他，一向就是以儒家弟子自居，不但熟讀各類經(jīng)史子集，而且平日言談間更是引經(jīng)論據(jù)，子曰詩(shī)云常掛嘴邊。

19.汪老涉獵極廣，從經(jīng)史子集到文學(xué)名著，從天文地理到財(cái)經(jīng)科技，無(wú)所不讀，且一目十行、過(guò)目不忘。

20.學(xué)問(wèn)廣博，對(duì)經(jīng)史百家、天文地理等都有研究，著有《因?qū)W紀(jì)聞》、《玉堂類稿》等。

21.經(jīng)史子集，要看齊全的話，別說(shuō)能力，所花時(shí)間精力已堪稱白首窮經(jīng)，還要抱著必然要看的心情去看，慘過(guò)假裝很愛(ài)一個(gè)人，然后執(zhí)子之手偕老。林夕

22.看起來(lái)，這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛，又長(zhǎng)久憋屈在經(jīng)史子集的溫習(xí)中，其凄慘可憐，堪比后世的填鴨教育，更悲劇于高三臨考時(shí)的那些苦娃兒們……

23.此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。

24.時(shí)，祖父將干祖望帶到有名的“南社四子”之一的姚石子家塾，熟讀經(jīng)史子集，為他后來(lái)研究歧黃之術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)。

25.至于吟詠情性，亦何貴于用事？‘思君如流水’既是即目;‘高臺(tái)多悲風(fēng)’亦惟所見(jiàn);‘清晨登隴首’，羌無(wú)故實(shí);‘明月照積雪’詎出經(jīng)史。www.9061xoxo.com

26.如果不是當(dāng)初這個(gè)打算，我可能至今連一斗米一尺布的價(jià)格都搞不清楚，就像書院里的那些個(gè)學(xué)子們，目光只放在經(jīng)史子集、四書五經(jīng)，張口便是子曰詩(shī)云。

27.“經(jīng)筵”指的是封建帝王為研讀經(jīng)史，提高自身文化素養(yǎng)而專門設(shè)立的御前講席。經(jīng)筵制度就是在這一基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的一系列相對(duì)完善、全面的制度體系。

28.句子都來(lái)自經(jīng)史子集，詩(shī)詞曲賦、戲劇小說(shuō)以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來(lái)自儒道釋各家經(jīng)典，從廣義上來(lái)說(shuō)，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。

29.吳王任賢使能，志存經(jīng)略，有暇即熟覽經(jīng)史，但不似書生尋章摘句，徒事咿唔。

30.是啊，小孩子就是一片白紙，可以在上面寫經(jīng)史子集，同樣也可以寫數(shù)理化學(xué)。

31.原來(lái)歐陽(yáng)多年來(lái)參讀各大世家古書無(wú)數(shù)，詩(shī)書禮儀、經(jīng)史子集、怪力亂神、卦辭陣圖都有研究。

32.經(jīng)史子集不翻，詩(shī)詞歌賦不會(huì)，琴棋書畫不曉，子丑寅卯不懂，伯仲叔季不分，甲乙丙丁不聞，再?gòu)念^，望宮闕，難拾舊時(shí)愛(ài)。

33.幼時(shí)穎異拔群，潛心經(jīng)史，輒以遠(yuǎn)大自期。

34.鬼才郭嘉義云天，腹藏經(jīng)史百萬(wàn)兵;遙想曹公知遇恩，王者歸來(lái)天下驚;談笑胸中換星斗，大展經(jīng)綸補(bǔ)天手;龍?bào)J虎視安乾坤，萬(wàn)古千秋名不朽！

35.如山先生于出生于河北高陽(yáng)一個(gè)書香家庭，自幼熟讀經(jīng)史，成年后游歷西歐各國(guó)，諳習(xí)德法文字，做過(guò)生意，干過(guò)革命，而最大的成就是京劇研究。

36.古今崇論閎議，如煌煌經(jīng)史，列朝名人奏議及近人經(jīng)世文編，皆高文典冊(cè)，治國(guó)良謨，奚俊鄙人饒舌。

37.趙明誠(chéng)酷好金石，在攻讀經(jīng)史之余，對(duì)于彝器、書帖、字畫，每每刻意搜求。

38.經(jīng)史子集千萬(wàn)言，詩(shī)詞歌賦美名傳。繼承發(fā)揚(yáng)任在肩，我輩兒女記心間。繼承發(fā)揚(yáng)不懈怠，舊曲新詞譜新篇。更有才俊多堅(jiān)韌，中華經(jīng)典代代傳。

39.宮人的形象與心緒，素為詩(shī)文所愛(ài)詠，歷朝皆不乏各種宮詞，更有宮人自作者，如明代女官沈瓊蓮有宮詞十二首，亦通經(jīng)史，人呼女學(xué)士。

40.畢竟少年書生，即便熟讀經(jīng)史卻也少經(jīng)人事，豁朗通達(dá)如凌云翰者，亦免不了心驚肉跳，胡思亂想。

41.詩(shī)文藝術(shù)，皆有卓越之造詣;經(jīng)史著述，亦璨然可觀;品高德潔，堪稱中國(guó)史上第第二流人物者，亦復(fù)有多。

42.總之，焦竑在成為狀元以前，在這年的漫長(zhǎng)歲月里，他以文會(huì)友，廣交天下學(xué)者，大量閱讀經(jīng)史百家及佛道的著作，講習(xí)“良知之學(xué)”。

43.南宋著名史學(xué)家鄭樵不但精通經(jīng)史百家之說(shuō)，而且對(duì)本草學(xué)深有研究。

44.且稽之三代，考之經(jīng)史，無(wú)有一言美之者，而舉世之人皆沿習(xí)成風(fēng):家家裹足，似足不小不可以為人，不可以為婦女者。

45.欒奕擺手示意幾個(gè)伙伴別打斷自己，接著道:“僅通讀經(jīng)史子集，學(xué)富五車亦是不夠。

46.儒者本六藝之支流，雖其間依草附木，不能免門戶之私，而數(shù)大儒明道立言，炳然具在，要可與經(jīng)史旁參。

47.只不過(guò)，這個(gè)世界考功名的方式，和白一凡記憶中的科舉考試截然不同，不考經(jīng)史子集，不考詩(shī)詞歌賦，不考策論時(shí)文，不考八股文章。

48.他涉獵的范圍很廣，經(jīng)史詩(shī)文以外，天文、地理、醫(yī)藥、占卜等書，也看得津津有味。

49.多有月經(jīng)初潮偏遲，痛經(jīng)史。曾經(jīng)生育的大多是女孩兒。

50.他自幼飽讀詩(shī)書，遍覽經(jīng)史子集，一生從軍、執(zhí)教、經(jīng)商、游歷、考察、講學(xué)，精通中華傳統(tǒng)文化，兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等。

51.鴻鵠志，一生銘，沾溉后學(xué)心且堅(jiān)；躬百善，正吾身，經(jīng)史子集蘊(yùn)涵養(yǎng)；樹新風(fēng)，效雷鋒，仁義禮孝德崇尚；路漫漫，積跬步，上下求索文明創(chuàng)！

52.在以經(jīng)史為本的傳統(tǒng)治史者看來(lái)，筆記、野史都被視為稗史，那么以圖、詩(shī)等等非經(jīng)非史的資料證史就更不入流了。

53.張老師經(jīng)史文詩(shī)思維立體互參，自出機(jī)杼，多有新解。

54.為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。錢鐘書

55.道人淹貫經(jīng)史，工詞翰，解聲律，善畫能琴，俊絕一時(shí)。

56.經(jīng)史子集四部之首，各冠以《總敘》，撮述其源流正變，以挈綱領(lǐng);四十三類之首，亦各冠以《小序》，詳述其分并改隸，以析條目。

57.借百家之要義，匯經(jīng)史子集之神韻！如軫琴之鰲憤龍愁，亦如揮毫之鸞跂鴻驚！個(gè)中紛呈，且看本書詳解！

58.自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口！宋江

59.因?yàn)楦鹣晌坛錾斫鲜孔澹杂茁斆艉脤W(xué)，年輕時(shí)經(jīng)常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō)，一生著述甚豐，可以說(shuō)是當(dāng)世仙家理論的集大成者。

60.文士所學(xué)的經(jīng)綸之術(shù)，并不只是洋洋灑灑的詩(shī)詞歌賦之道，也不是熟讀經(jīng)史子集后的權(quán)詐機(jī)謀之術(shù)，而是可以集合萬(wàn)千人心念，將成千上萬(wàn)人力量凝聚一起的方法。