1.本論文由引言、正文和結語三部分組成。

2.結語，反思了藏傳佛教的積極作用，它的存在不但對烏審地區文化發展有其不可取代的作用，對整個蒙古民族文化來說同樣有很重要的功績。

3.結語部分，在總體概括的基礎上，總結鄭愁予的詩歌如此受歡迎的原因，并從中獲取一定的詩學啟示。

4.結語部分指出了主流意識形態建設與三個文明之間的關系。

5.最后為結語:研究的貢獻與局限。

6.結語總結了制約祁陽方言語音演變的一些規律，指出了研究中的創見部分及不足之處。

7.結語部分通過對金基德電影的回顧，反思了其創作上的獨到之處，強調了其電影的創新性，及給中國電影人的啟示。

8.第五部分為結語，說明目前我國品格證據規則問題研究存在的困難。

9.本文最后的結語部分探討了烏托邦的當代命運。

10.本文分為引言、主文和結語三部分，主文部分又分為四章。

11.講故事的人在故事結束時，附加了一寓意結語。

12.全文共分四章。有前言，結語及附錄。

13.本文由前言、正文和結語三大部分構成。

14.處處緊扣“惟吾德馨”一句來鋪寫，既為全文主旨“惟吾德馨”佐證，又為下文結語處“何陋之有”張目，起到一箭雙雕的作用。

15.本文除了引言和結語外，在結構上分為五章。

16.本論文除緒論和結語外共分四章。

17.全文包括前言、正文、結語三個部分。

18.本文分前言、正文三章及結語三部分。

19.論文由導論、正文和結語三部分組成。

20.本文的結構分為前言、正文、結語三部分。

21.本文由緒論、正文、結語三個部分組成。

22.全文包括緒言、正文和結語三個部分。

23.論文主要由前言、四章內容和結語等幾個部分構成。

24.論文由前言、正文和結語組成。

25.本文除緒論和結語外，正文部分共有四章。

26.最后在結語部分，提出了本文研究的不足及尚待解決的問題。

27.全文共分引言、正文、結語三部分，其中正文包括五章。

28.全文共分個三部分，包括引言、正文和結語，正文共分五章。

29.最后是結語部分：在合作扶貧的問題上，政府與NGO可以揚長避短、互為補充。

30.第六節為結語，系將本論文重點做摘要式的整理，以加深讀者的印象。

31.結語部分，是對全文的總結，對明代私人抄書原因、狀況及抄本價值進行概括，揭示了這些私家抄本在流傳過程中所發揮的巨大作用。

32.結語部分是論文的歸結。

33.最后是結語部分，對文中諸多的觀點作一扼要的總結。

34.結語主要講以性權利促進性和諧。

35.本論文由序言、主體和結語三部分組成。

36.本文包括引言、正文和結語，正文主要分為三個部分。

37.每個故事都會有結語。

38.文章除前言和結語外，共分為三大部分。

39.最后是結語，明確本論文的研究成果以及尚待研究的問題。

40.結語概括了本論文的主要觀點和結論。

41.本論文由四部分組成:引言、歷史流變、創作特征、結語。

42.結語部分簡要概括本文內容并作出補充說明。

43.第六章結語，闡述論文的主要結論、創新之處以及有待進一步研究的領域。

44.基于上述比較分析，本文結語部分得出了兩個結論。

45.本文除前言、結語外，主體部分共分為四章。

46.告的結語是“威力洗衣機，獻給母親的愛”。

47.第五章是三國朝鮮族語言選擇比較，第六章是結語。

48.結語部分是對全文的分析論述作了總結與展望。

49.最后一部分為結語。

50.本論文由前言，結語和另外三章組成。

51.本論文由引言、正文和結語三大板塊構成。

52.論文主要由引言、正文和結語三部分構成。

53.他鼓起了胸膛、好像還踮起了腳尖開始說結語。

54.除了序言和結語外，文章分為四個章節。

55.全文由前言、正文、結語組成，其中正文又分為三大部分。

56.最后在結語部分提出更新法律依賴軟件，修正刑法規范，明確將國家機關排除于單位犯罪范疇的建議。

57.論文除引言和結語外共五章，三萬三千余字。

58.本文由緒論、正文、結語三大部分組成。

59.這篇論文表達的思想只是浮扁掠影，所見欠缺深度，結語當然不著邊際。

60.全文分三個部分:引言、正文和結語。