1.楚國(guó)的造物品類繁多、主題鮮明、格調(diào)清奇靈秀、色彩斑斕繁艷，開創(chuàng)了上古南方審美文化的新視界。
2.不知他會(huì)不會(huì)認(rèn)同我的觀點(diǎn)，罵文無補(bǔ)于世，無濟(jì)于時(shí)，可在美文美言盛行的當(dāng)下，偶爾讀讀罵文，聽聽罵聲，也許會(huì)少犯迷糊，不至于留下罵名。
3.在安陽殷墟的遺址中還具體而微地保存著一些精美文物。
4.潘氏美文以人的精神情態(tài)為著眼點(diǎn)，以人情世態(tài)為聚光鏡來看取社會(huì)、看取人生。
5.沏一壺清茶，賞一片春暖花開，做一個(gè)滋潤(rùn)美人；聽一段舞曲，看一篇美文如癡如醉，做一個(gè)瀟灑才子；讀一段祝福，滿一個(gè)心花怒放，做一名幸福天子。春季來到，心情要舒展，生活要幸福。
6.晚上游覽阿美文化村及欣賞阿美族歌舞表演。
7.研究方向：美學(xué)原理，文藝美學(xué)，傳統(tǒng)審美文化，當(dāng)代審美文化。
8.小謝的論文寫的是英美文學(xué)的關(guān)系。
9.唐代是道教發(fā)展的極盛時(shí)期，又是審美文化高度發(fā)達(dá)的輝煌時(shí)期。
10.在當(dāng)代，這直接催生了審美文化中宗教意識(shí)的畸形發(fā)展。
11.同時(shí)，他們尚文采的唯美文學(xué)觀也對(duì)寒門文人產(chǎn)生了深切的影響。
12.相對(duì)現(xiàn)代趣味而言，當(dāng)代社會(huì)中傾向于傳統(tǒng)審美文化的種種好尚，被目為古典趣味。
13.演員既然有自我吹噓的時(shí)候，既然能坦然面對(duì)那些言不符實(shí)的、被人表揚(yáng)和歌頌的贊美文章，那也就應(yīng)該有被人批評(píng)和自我批評(píng)的時(shí)候，應(yīng)該能坦然面對(duì)自己的錯(cuò)誤，包括坦然面對(duì)一些報(bào)道失誤的批評(píng)文章。
14.而這項(xiàng)研究因涉及中美文化交叉的關(guān)系，帶有明顯的比較文學(xué)研究的色彩。
15.沈從文和何其芳分別是第二代、第三代的代表，其散文為內(nèi)向、獨(dú)立的純“美文”期。
16.剝奪了生活中一切健康的優(yōu)美文雅，把青年天真的樂趣壓制，把壯年和老年愉快的裝飾毀滅，把人生弄成了一條只是走向墳?zāi)沟莫M窄路徑，這種做法是最為惡劣，也是令人痛恨和憎惡的。狄更斯
17.啟東市華美文化用品有限公司創(chuàng)立于，是一家專業(yè)生產(chǎn)工藝美術(shù)畫、刻資料用品的企業(yè)。
18.本文通過分析這篇美文的三點(diǎn)藝術(shù)特色，指出其在周作人美文創(chuàng)作上的啟示意義。
19.審美人類學(xué)以全球化背景下，弱小民族和邊緣群體的審美文化的變遷和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為研究對(duì)象。
20.學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，為做好事始上網(wǎng)。不為紅顏濫交友，撰寫美文解眾憂。學(xué)著幽默逗朋友，分享快樂去憂愁。認(rèn)認(rèn)真真答疑問，網(wǎng)絡(luò)文明處處春。學(xué)雷鋒日，讓雷鋒精神清潔網(wǎng)絡(luò)，保護(hù)偷偷上。
21.在當(dāng)前中國(guó)小說理論專著中，曹文軒的小說理論以它特有的優(yōu)美文筆和中國(guó)味研討了小說創(chuàng)作規(guī)律。
22.審美文化研究以其對(duì)審美文化生存性的高度敏感，關(guān)注和護(hù)持為轉(zhuǎn)型開道。
23.第二章簡(jiǎn)要介紹耽美文化在日本和我國(guó)內(nèi)地的發(fā)展歷程。
24.彈指流年又一春，相思思鄉(xiāng)幾時(shí)休，千山萬水何日到，一條短信不用愁，吟一首詩句，抄一份思念，寫一篇美文，譜一曲雅韻，借著白雪紛飛，送到你的手機(jī)里，新年快樂！
25.譜一曲，沒韻兒；吟一句，不是詩兒；轉(zhuǎn)不動(dòng)，經(jīng)綸兒；借不來，神筆兒，寫不了，美文兒；可元旦，已經(jīng)光臨兒；祝福還是送你：愿你元旦快快樂樂滴兒！
26.拉美文明既是自身歷史發(fā)展的積銖累寸，也是世界各種文明交流、融合的果實(shí)。
27.譜不出雅韻，吟不出詩句，抄不來思念，借不了神筆，轉(zhuǎn)不動(dòng)經(jīng)輪，寫不下美文，但燦爛的新年就要來到，真誠(chéng)的祝福依然要送給你：提前祝元旦快樂！
28.于是，重生命感覺性，重靈肉分離性，重視精神游戲性，www.9061xoxo.com成為了當(dāng)代審美文化和媒體的中心。
29.但這不是高頭講章，而是既有史家風(fēng)骨又時(shí)時(shí)穿插掌故雜說的上好美文，這是這位老報(bào)人的一手絕活。
30.星美文化傳播有限公司成立于，是星美旗下致力于文化傳媒產(chǎn)業(yè)投資和經(jīng)營(yíng)管理的企業(yè)。
31.大港口位于秀姑巒溪出海口，位置孤立，人數(shù)較少的漢人與阿美族通婚后，被融入阿美文化中。
32.得志，與民由之敞開懷，傲笑天下唯我癡;不得志，獨(dú)行其道終不悔，名花美文拚沉醉。
33.品美文若飲甘露，讀雅詩如沐春風(fēng)。
34.湊乎著，亦錯(cuò)；驕傲著，亦錯(cuò)。多少形形色*的美文家用其心靈雞湯的圖文來渲染一個(gè)“僅僅自己經(jīng)歷和唯有自己能貫徹實(shí)現(xiàn)”的道理，其他人看上去、讀上去覺得很對(duì)，可是并不能匹配應(yīng)用。呂慕白
35.請(qǐng)注意本周六四月二十六日，中美文化協(xié)會(huì)夏令營(yíng)報(bào)名截止，請(qǐng)速洽本校副校長(zhǎng)葉克章報(bào)名。
36.英語文學(xué)教學(xué)不應(yīng)局限于英美文學(xué)，應(yīng)研究和評(píng)介各英語國(guó)家的優(yōu)秀作家和作品。
37.宋元平話作為市井中盛行的一種講史藝術(shù)，有其獨(dú)特的審美文化追求。
38.打開國(guó)學(xué)經(jīng)典，箴言映入雙眼。仁愛禮儀襲來，修身律己彰顯。篇篇道德美文，讓人流連忘返。弘揚(yáng)正風(fēng)正氣，見義勇為果敢。傳承中華文明，獻(xiàn)出忠心赤膽！
39.百年中國(guó)電影的發(fā)展歷程，不斷受到歐風(fēng)美雨的吹拂浸染，是受歐美文化影響最深的文藝樣式。
40.微笑是煩惱的克星，一笑解千愁。微笑是人類的朋友，幸福在招手。看一部喜劇，觀一抹游云，聽一曲古韻，賞一首詩魂，寫一段美文，做一個(gè)快樂的人。世界微笑日，祝你快樂！
41.安陽殷墟的遺址中還具體而微地保存著一些精美文物。
42.生態(tài)文化、審美文化和學(xué)術(shù)文化的并翼齊飛，將使桂林成為真正的山水文化名城。
43.至于英美流行文化大受歡迎，都已不是限于此時(shí)此地的事了，只是“二戰(zhàn)”后美國(guó)流行文化更見強(qiáng)勢(shì)。對(duì)當(dāng)時(shí)香港的洋派精英及受過一點(diǎn)兒英語教育的年輕人來說，向時(shí)尚的英美文化傾斜也是可以理解的。陳冠中
44.溫馨暈染扉頁，真情流淌筆端，點(diǎn)點(diǎn)文字快樂排列，句句話語幸福流溢，段段美文甜蜜相連，篇篇華章浪漫縈繞。描繪美妙，鐫刻美好，日記情人節(jié)，我愿和你心手相牽，一起寫下屬于我們的。
45.而宋代是我國(guó)審美文化發(fā)展的高峰期，也是我國(guó)審美文化的轉(zhuǎn)折期。
46.本章通過對(duì)文化概念、文化危機(jī)和文化戰(zhàn)爭(zhēng)等問題進(jìn)行政治的分析，進(jìn)而探究伊格爾頓的審美文化意識(shí)形態(tài)理論。
47.中國(guó)古代文論以論說之體而具詩賦之性，其批評(píng)文體的文學(xué)化、語言風(fēng)格的美文化和理論形態(tài)的藝術(shù)化，共同鑄成文論之“體”的詩性特質(zhì)。
48.太陽系的理論，是用優(yōu)美文雅的態(tài)度和娓娓動(dòng)聽的語言提出的嗎？
49.映山紅素有“木本花卉之王”的美稱，古今中外的文人墨客作了許多贊誦映山紅的美文詩句，如宋代楊萬里的一首“何須名苑看春風(fēng)，一路山花不負(fù)儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。”頌揚(yáng)了映山紅質(zhì)樸、頑強(qiáng)的生命力。
50.天下極神奇極壯麗極鮮美文字，多在道藏。
51.她的文章遣詞造句嚴(yán)謹(jǐn)練達(dá)，美文博識(shí)力透紙背；文章亦莊亦諧，涉獵甚廣，情趣盎然。
52.雨水甜美，勝過高檔的紅酒；雨水滋潤(rùn)，好過昂貴的乳霜；雨水動(dòng)人，超過華麗的美文；雨中祝福，是我絲絲的情意：多雨日子里，請(qǐng)保重好身體，保持好心情！
53.在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，從裕固族畜牧詞匯、飲食文化詞匯、熟語等多種詞匯的使用方面探尋游牧詞匯及其所積淀的審美文化內(nèi)蘊(yùn)。
54.我們不要照本宣科式的美文賞析，也不要遠(yuǎn)離生活情感教育。
55.筆調(diào)清新，語言優(yōu)美，韻律感強(qiáng)，是一篇不錯(cuò)的美文。
56.本文試以武俠片和喜劇片為依據(jù)www.9061xoxo.com，來分析香港商業(yè)電影發(fā)展概述以及審美文化特征。
57.特別是第三冊(cè)和第四冊(cè)里面的一些美文，就為大家提供了相當(dāng)好的寫作方法和經(jīng)典范文。
58.目前教材選文視野還不夠開闊，缺少體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的美文、切合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用文、反映前沿科技新成就的科普文。
59.其在后的新民學(xué)說中，主張闡揚(yáng)王學(xué)以養(yǎng)育“私德”，放棄了以前輸入歐美文明以鑄造國(guó)民“公德”的思想。
60.一段時(shí)期以來，作為當(dāng)代中國(guó)文藝美學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)新課題，當(dāng)代審美文化研究得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。
