61.這樣的轉變與胡適在詩體建設上因襲、模仿借鑒和創新的藝術發展過程同步，反映了胡適“詩體大解放”理念的成熟與完善。
62.從胡適對于自己的進退出處，完全不與顧頡剛坦誠以言，即可以想見，顧頡剛這一番話，胡適大概聽不進去。
63.譯者意圖與文本功能的轉換——以胡適譯詩為例。
64.記者就曾極偶然地在北大圖書館里借閱過有胡適親筆簽名、印章，并題寫了短序的《獨立評論》雜志。
65.胡適和姚書城得暇出行，相偕來到司家碼頭，雇船游大明湖。
66.意象主義詩歌原則幫助胡適詩學觀點的形成，啟動了中國現代白話文、白話詩的革命。
67.曹聚仁在盛贊蔣夢麟“臨難不茍免”的骨氣時，還說“這男子漢的氣度，并非胡適、魯迅諸氏所能及的。
68.頃見報載，傅孟真轉述兄問候胡適之語，感念舊好，不勝馳念。
69.胡適有針對性地提出一個“歷史上的公式”，即“在變態的社會國家里，政治腐敗，沒有代表民意的機關，干涉政治的責任一定落在少年的身上”。而且“這是在變態地國家里必然的趨勢，禁止是不可能的”。羅志田
70.只看了幾段就被吸引住了，這是我從未見過的一種歷史寫作方式，作者恣肆無忌、旁征博引的注釋似乎比胡適正經八百的回憶更有趣。
71.羅爾綱作為胡適比較得意的門生之一，他曾在胡適家里親聆教誨長達五年時間，對胡適還是比較了解的。
72.蔣介石接到胡適等人電報后覆電說，他第二天就北上。
73.因為終于明確得到了胡適的承諾，瑟琳娜根據他閉關前留下的囑托，用異常高昂的‘激情’開始了對鐘靈和木婉清兩女的特訓。
74.某年，胡適之去西天目禪源寺，住持請他寫副對子，他就寫了“有一分證據說一分話，做一天和尚撞一天鐘”，真是白話的妙對，也特別有意思。
75.朱熹教做人，胡適教為學，同標“勤、謹、和、緩”四字，其中那個“緩”字，尤可深味。
76.胡適的序詩:“嘗試成功自古無，放翁此言未必是。
77.廉者不受嗟來之食，性情中人不受嗟來之愛，她寧與胡適斷交，也不離翁瑞午，我以為，那是小曼骨子里的真與傲使然。
78.胡適說南開新劇“布景也極講究”，嚴修看后認為“劇中布景之新奇，做工之妙肖，已屬有目共賞”。
79.讓蔣介石下條子選顧孟余，本是王世杰等人的運作，因王世杰等人早知學界要選胡適。
80.從這個脈絡來看胡適，他許多看起來似乎是矛盾、易變的行為，其實是有其脈絡可循的。
81.胡適等人發起“新詩運動”，將白話引進詩歌創作中，并且摒棄了以往舊體詩創作中的一系列限制。
82.胡適一向是“不知老之將至”的，他在*彎期間一直在想完成他的。羅志田
83.在印象中覺得胡適不談政治是無骨氣，張君萬力為飲日本人法律余唾之書生。
84.這一次，為營救陳，知識界的民主人士一如既往地競相奔走，在胡適、蔡元培的運作下，杜威、羅素乃至愛因斯坦都拍來了聲援電報。
85.此章大約寫于十九年冬，或二十年春，與其他數章于二十年十二月持以求正于胡適之先生。
86.胡適是一個自由主義知識分子，一個現代化派，比較傾向于從國家的立場或智識階級的立場來看這個社會，一點一滴地進步就好了。
87.胡適則認為，“白話文學史就是中國文學史的中心部分”，此說對后來的文學史書寫產生了至為深遠的影響，塑造和奠定了現有中國文學史的基本面貌。
88.而此時，他常到胡適家長談的卻是音韻學和國語羅馬化問題www.9061xoxo.com。
89.按照胡適提出的箭垛子理論，這里面肯定有問題，大有值得探尋的裂隙。
90.魯迅是一個早已被簡化的臉譜。魯迅很早就說過，你要滅一個人，一是罵殺，一是捧殺。大家現在看見了，過去半世紀，胡適被罵殺，魯迅被捧殺。陳丹青
91.胡適在丁文江的傳記中寫道:“準備著明天就會死，工作著仿佛像永遠活著。”
92.胡適本人主要是做歷史的、文獻的、文本的研究，所用的實證的方法，就是“有證據的”、“根據證據的探討”，也即無征不信。
93.同學們果然紛紛擬稿，最后胡適從電稿中挑出一份字數最少的且表達完整的，其內容是“才學疏淺，恐難勝任，恕不從命”。
94.胡適之譯學理念發軔于其文學主張。
95.古往今來，績溪以“邑小士多，代有聞人”著稱于世，涌現了許多名人，是“五四”新文化運動先驅胡適、“紅頂商人”胡雪巖、徽墨大師胡開文的故鄉。
96.胡適說，他喜歡游泳，可是鼻孔里長了一個小瘤，水中呼吸不方便。
97.胡適家不遠處有一鋪面出售筆墨紙硯，招牌醒目是“老胡開文”。www.9061xoxo.com
98.胡適早在的白話詩。羅志田
99.相對于胡適的勝少敗多，胡夫人在方城戰中可謂每戰皆捷，這讓平生不信鬼神的胡適，“小心求證”出“麻將里頭有鬼”，亦不失為一趣聞。
100.相對胡適的勝少敗多，胡夫人在方城戰中，可謂每戰皆贏，這讓平生不信鬼神的胡適，“小心求證”出“麻將里頭有鬼”，亦不失為一趣聞。
101.李敖給胡適寫過一封長信示好，在信末，李敖表示——老祖宗們鼓吹“一介不茍取”，何況一千元乎？
102.原本對這場婚姻不感冒的胡適因“事母至孝”最后還是就范了。
103.此文既出，學林推服，胡適謂“錢譜為一大著作，見解與體例都好”。
104.王之祖父早年曾入軍統，受到世叔胡適嚴訓，章太炎和戴笠曾為其師。
105.與朋友之間不要有金錢來往，不要借錢給朋友，要是你借錢給人家，就象胡適先生一樣，我借了，就不要求還。人與人之間可有金錢來往，使我們人人際關系比較成功。三毛
106.”在此信中，可見梅光迪建議胡適重新認識顏李學派，經過將近一年的交流，胡適決定閱讀顏、李的著作，乃向梅光迪借閱。
107.別人拿他當偶像，他卻想干實事，這也正是胡適晚年幾乎事事不順的一個重要因素。羅志田
108.同樣，許多研究胡適白話新詩理論的學者都認為，胡適的“文章八事”受到了美國意象派詩歌主張的影響，這一理論是對意象派原則和主張的附會。
109.國民政府*席蔣介石電邀胡適“蒞京出席國民大會，藉慰眾望”。
110.和胡適說它文學想象不足相反，魯迅從章學誠的“七實三虛，惑亂觀者”，引出“雜虛辭復，易滋混淆”。
111.胡適先生倡導的白話文，一種使用通用詞法的文學形式。
112.展覽還展出了胡適、王人美以及出訪歐洲歸來的梅蘭芳走下飛機等稀見照片，人物的面貌及所透露的個性，與大眾所熟悉的不盡相同。
113.胡適立足于時代，對白話文學的大力倡導帶來了價值觀念的轉變，使國語運動的價值困局得以消解。
114.“夢麟先生學問不如蔡子民先生，辦事卻比蔡先生開明;他自己學問比不上胡適之先生，他辦事比胡先生開明”。
115.對留學生在近代中國興學運動中的作用，胡適提出了自己的看法。
116.發榜，胡適榜上有名，考取了庚子賠款第三期留學美國的官費生。
117.胡適更牛，大洋，我爺爺不行，當然比毛潤之強，他在圖書館當助理員，才大洋。
118.沈從文說過，女人是天使和魔鬼合作的產物，甚至胡適先生談佛的戒色，主張見到美女就立即想""她老了的形象，想她死后的一副骷髏，這豈不暴露了美女仍對他們有著強大的誘惑，只是無可奈何地逃避罷了。
119.不想民國時才子佳人竟是如此，像我這幾年，連在女生面前話都說不整，學得愚了。胡適，林徽因，徐志摩，梁思成，竟有此關聯，大開眼界。陳巨來
