61.要不斷提高自身的能力，才能益己及他。有能力辦實(shí)事才不會(huì)畢竟空談何益。故事的結(jié)束總是滿載而歸，就是金榜題名。
62.君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。出自：明·張居正《翰林院讀書說(shuō)》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正
63.孤軍作戰(zhàn)就是要有一種不入虎穴，焉得虎子的氣概，否則不僅殲滅不了敵人，自身也難保。
64.面對(duì)他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長(zhǎng)，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！
65.廉潔從自身做起，自律從源頭起步。
66.“所有的愛戀激情，無(wú)論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于*欲之中”、“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對(duì)自身生命的愛”。
67.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，環(huán)境問題越來(lái)越嚴(yán)重了，酸雨、大氣污染、噪聲污染、水源污染等威脅著人類的自身安全。如何來(lái)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園，讓我們的家園變得更美麗，生活更美好。
68.愛不是要求對(duì)方的給予，而是要求自身的付出。
69.誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
70.所謂認(rèn)識(shí)，只有對(duì)自身的認(rèn)識(shí)可言。我們幾乎也可以說(shuō)，所謂嫉妒，只有對(duì)自身的嫉妒可言；別人的行為是無(wú)足輕重的；我們只有從自身感到的快樂中才能引出智慧和痛苦。普魯斯特
71.子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。弗蘭西斯·培根
72.山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。出自：唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。孟郊
73.君瑋無(wú)法理解我的邏輯，主要是因?yàn)樗?B>自身沒有邏輯。
74.意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。林肯
75.如果人們不僅能夠執(zhí)著地追求美，而且能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美、自覺地創(chuàng)造美，那么，不僅他們自身會(huì)變得更加完美，而且整個(gè)社會(huì)、我們周圍的一切，也都會(huì)變得更加完美。
76.事過境遷，會(huì)發(fā)現(xiàn)那所謂的煩悶憂愁是多么的微不足道，心情也就隨之開朗。雖然偶爾也會(huì)覺得真的是有點(diǎn)累，但更多的時(shí)候是感覺到自己身在忙碌中品味到的快樂，我在忙碌中找到自身的價(jià)值，在忙碌中有所收獲。
77.種德者必養(yǎng)其心，守法者必利自身。
78.在生活上簡(jiǎn)樸些、低調(diào)些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽(yù)。
79.沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
80.盡管生活的不如意，但是都來(lái)源于自身的心態(tài)平衡，所以平和心態(tài)，笑對(duì)人生，無(wú)論結(jié)局是喜是悲，勇敢的面對(duì)，天地之間還有屬于的另一片藍(lán)天。
81.為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。
82.凡是創(chuàng)造自己幸福的人，應(yīng)該作全體工人與農(nóng)民的幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為一切人幸福的匠人時(shí)，他就會(huì)成為自己自身的匠人了。
83.孔夫子可以教給我們幸福的秘訣：尋找自身以內(nèi)的安寧。
84.要建設(shè)自己，自身中擁有幸福的引力。自己幸福，可以拯救整個(gè)家族、朋友。
85.人絕不是命運(yùn)的奴隸！人自身當(dāng)中，蘊(yùn)含著積極主動(dòng)創(chuàng)造出自己一生的力量。
86.能否讓人刮目相看是靠自身實(shí)力，而不是這些奉承別人的表面功夫。
87.反腐當(dāng)從自身做起，倡廉應(yīng)由小處著手。
88.關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力，因此社會(huì)關(guān)系的建立和運(yùn)用是商人必要的能力；但關(guān)系不等于生產(chǎn)力，把社會(huì)關(guān)系當(dāng)成解決企業(yè)發(fā)展所有問題的靈丹妙藥，忘記了"打鐵還須自身硬"的真理，則企業(yè)本末倒置，大患遲早降臨。
89.勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)是生存的本能，勞動(dòng)使整個(gè)世界充滿了希望，勞動(dòng)在改變與進(jìn)化著人類自身的發(fā)展進(jìn)程。
90.和其他所有的東西一樣，一個(gè)人是否舉足輕重，在于他自身的身價(jià)；也就是說(shuō)，在于他發(fā)揮多大的作用。托·霍布斯
91.一個(gè)必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。托爾斯泰
92.沒有團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神，我們就難以承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)中央賦予新疆的兩大歷史任務(wù)；沒有團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神，我們就難以發(fā)揮自身特殊優(yōu)勢(shì)，科學(xué)跨越、后發(fā)趕超；沒有團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神，我們就難以應(yīng)對(duì)前行中的新挑戰(zhàn)、解決征程中的新問題。
93.一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅取決于自身有德有才，而且還取決于能否知人善任。
94.要不斷提高自身的能力，才能益己及他。有能力辦實(shí)事才不會(huì)畢竟空談何益。故事的結(jié)束總是滿載而歸，就是金榜提名。
95.如果竭盡自己最大努力仍然還是一無(wú)所得，所剩下的只是善良意志，它誠(chéng)如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價(jià)值。
96.凡是創(chuàng)造自己幸福的人，應(yīng)該做全體工人和農(nóng)民的幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為一切人幸福的匠人時(shí)，他就會(huì)成為自己自身幸福的匠人了。加里寧
97.凡是追逐不靠自身而依賴外界才能獲得的幸福的人，命運(yùn)總是和他作對(duì)。
98.美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來(lái)的東西。
99.英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量并不存在于戰(zhàn)馬和武器價(jià)值之中，而是存在于我們自身之中。蒙田
100.愛，來(lái)源于生活，愛的本身，就離不開實(shí)實(shí)在在的生活。它會(huì)在平凡的生活中歷練、成長(zhǎng)、升華，從而，豐富自身的情感，讓愛達(dá)到最高的精神境界，提升愛的品質(zhì)，弘揚(yáng)愛的力量！
101.觀念并不一定僅僅是社會(huì)環(huán)境的征兆與產(chǎn)物，它自身在歷史上也是一種力量。
102.全部依靠自己，自身擁有一切的人，不可能不幸福。
103.不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
104.人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能自身的物質(zhì)利益。
105.見利棄義入歧途，貪食忘鉤毀自身。
106.保密工作需從自身做起。
107.小黎很注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力使自己成為具有高情遠(yuǎn)致的人。
108.而且在如今的信息時(shí)代，學(xué)生獲得信息的渠道可能比教師多，所以教師還需要放下架子，不恥下問，這對(duì)教師提高自身素質(zhì)也是有好處的。
109.團(tuán)隊(duì)精神要從經(jīng)理人自身做起，經(jīng)理人更要帶頭遵守企業(yè)規(guī)定，讓技術(shù)及素質(zhì)較高的指導(dǎo)較差的，以團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)就是個(gè)人的驕傲啟能啟智，互利共生，互惠成長(zhǎng)，不斷地逐漸培養(yǎng)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念。
110.惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。孫中山
111.在生態(tài)失衡、人性扭曲、物欲膨脹的今天，大量的偽劣商品充斥市場(chǎng)。人們自身價(jià)值的消亡又普遍導(dǎo)致了人生命力的衰退，從而也給藝術(shù)的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫床。
112.膽小可能是天生的，懦夫，則就是造就的，父母自身的懦弱或?qū)⒆舆^分的嚴(yán)苛，都會(huì)把孩子造就早就成懦夫。
113.誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自身守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。
114.或許是因?yàn)槲覀?B>自身感到力不從心，為弱勢(shì)者鼓與呼似乎成了件自然而然的事情，特別是在困難時(shí)期。
115.既然自身資本不夠，就必須像打太極那樣借力打力，以四兩撥動(dòng)千斤。
116.我們每個(gè)人都需要工作，我想工作應(yīng)該是一種創(chuàng)造的過程，創(chuàng)造自身價(jià)值的過程，用愛去創(chuàng)造，在創(chuàng)造中尋找樂趣和意義才是工作的最高境界。
117.藝術(shù)的目的在于揭示我們所有的包括那最隱私的思想、脾性、德行、惡習(xí)以及繆誤，由此引導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自身，取得我們尊嚴(yán)的進(jìn)一步發(fā)展，從而達(dá)到人性的完美。
118.教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
119.信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
120.友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會(huì)背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類的時(shí)候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。
