61.李土生少負逸才，風(fēng)偉志邁;青年從軍，挑燈看劍;中年解甲，深究玄理;晚年著書，澤被后人。
62.在被敵人軟禁期間，她仍然堅持寫作著書。
63.一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。
64.或有多財善賈，奇才異能，創(chuàng)辦制造、機器、礦務(wù)、輪船、電報等局，或博聞強記，著書立說，均有益于國計民生者，當(dāng)奏請朝廷給予匾額，以示鼓勵。
65.他從不購買并穿戴華貴衣服以擺顯赫地位，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，為了實現(xiàn)著書立說以資治國借鑒，近不分日夜，廢寢忘食，經(jīng)常抱病工作。
66.二是文人們著書立說，他們的傳世之作，在社會中產(chǎn)生影響，形成一種社會教育。
67.近些年來，許多專家學(xué)者著書立說，表達了對責(zé)任保險發(fā)展的關(guān)注。
68.本來，咸淡純屬個人口味，既不關(guān)涉公序良俗，也不關(guān)涉環(huán)境生態(tài)，如果真是事兒，也應(yīng)該是由營養(yǎng)專家和醫(yī)學(xué)專家們來著書立言“說說而已”的事情。
69.壯悔堂是“中國古代四大名劇”之一《桃花扇》的主人公侯方域壯年著書處，也是他與“秦淮八艷”之一李香君的隱居之所。
70.他指出，在傳統(tǒng)的中國哲學(xué)家中，沒有形成"為知識而求知識"的傳統(tǒng)，也不重視著書立說，甚至以為"欲托之空言，不如見之行事之深切著明"。
71.避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。
72.張教授雖已年近古稀，但仍潛心鉆研，著書立說。
73.“王船山氏平生所著書，自經(jīng)義、史論以至稗官小說，于種族之戚、家國之痛，呻吟嗚咽，舉筆不忘……”。
74.可謂深明世情的確然之論，然而，評騭是非，著書立言，能夠做到善人之善而不溢美，惡人之惡而不溢惡，殊非易事。
75.紛紛著書立說為自由心證正名，認為自由心證恰恰回歸到了馬克思辯證唯物主義認識論。
76.上世紀代，嚴先生辭去北大中文系主任職務(wù)，潛心治學(xué)，著書立說，著述等身。www.9061xoxo.com
77.春秋戰(zhàn)國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。
78.水蚌堅韌不拔，忍痛磨礪，孕育珍珠；史遷堅韌不拔，含垢忍辱，發(fā)憤著書；蘇武堅韌不拔，吞氈飲雪，www.9061xoxo.com邊關(guān)牧羊。
79.多少世代以來許多神學(xué)家和歷史學(xué)家就在著書立說，考證和質(zhì)詢這些宗教傳說的真實性。
80.如今他雖已退休了，卻還在家里著書立說，真是老驥伏櫪，壯心不已啊！
81.溪風(fēng)雨接了過來細細研讀，落寞的臉頰竟如枯樹逢春般有了生氣贊嘆道:“妙哉！妙哉！著書之人正當(dāng)是天縱奇才，居然能創(chuàng)造出如此神奇的棋領(lǐng)域。
82.從此深島屏居，謝絕一切，暇時或著書遣悶，借酒消愁。
83.徐世昌國學(xué)功底深厚，不但著書立言，而且研習(xí)書法，工于山水松竹，被稱為“文治總統(tǒng)”。
84.日居月諸，掃楸著書，山光風(fēng)遠，泉溥云舒。
85.結(jié)合實踐介紹了醫(yī)學(xué)美術(shù)工作者在一個需要著書立說和對外交流的臨床科室，有很多工作可做。
86.我讀書時主修心理學(xué)及歷史，因此我強烈地感到這現(xiàn)象有多可悲。專家們?nèi)绾蔚恼J同，在清談節(jié)目里侃侃而談，或著書立說以求嘩眾取寵，他們對于歷史人物的論述是極其不真確。
87.孔子已經(jīng)死了幾千年，而活人嚴介和則是這個時代的產(chǎn)物，一介商人，不事財帛，卻忙于著書立言，并意在推動民族的文化創(chuàng)新和教育改革，其志不可謂不大。
88.許多有思想的軍人已經(jīng)就這些問題著書立說，除此之外，大多數(shù)部隊多多少少也具有了具備各自特點的軍事決策制定過程的版本。
89.歷史名流，作為一個特殊的群體，或干預(yù)朝政，或著書立說，他們的宏業(yè)偉績和流風(fēng)余韻，輝照千古。
90.徐文圣年輕的時候著書立說，雖然算不上是著作等身，但也是有出版過兩三本散文集，七八本教育類書籍的，當(dāng)然，銷量如何，那就另當(dāng)別論了。
91.老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。司馬遷
92.至于我假定著書有十年工夫，這原不過是個懸想。
93.乾明五四年，鳳縣秀才甄小賢及其黨羽，以著書為名，亂議朝政，目無綱常，尊卑不分。
94.她因在著書上追求極致之美而享有盛名。
95.著書卷，立學(xué)說，想來至少不使后來者多費猜度。
96.邁入中年，于永波開始琢磨如何將螳螂拳傳得更久更遠，他計劃下半年著手整理螳螂拳譜和心得，著書立說將螳螂拳的武德和精髓更好地傳承下來。
97.近年來，不少人或撰文或著書，已經(jīng)提出質(zhì)疑：為經(jīng)濟而發(fā)展經(jīng)濟，至少在較富裕的國家究竟有無必要？
98.醫(yī)家立言著書，心存濟世者，乃良善之心也。必須親治其癥，屢驗方法，萬無一失，方可傳于后人。若一癥不明，留與后人再補。王清任
99.著書立言，不僅需要以品牌實力為基礎(chǔ)，還需要與業(yè)界分享心得體會的氣度。www.9061xoxo.com
100.作為諸侯王的劉安，受這時代風(fēng)氣的召喚，以飽學(xué)之才華著書立言，企圖建立他為漢廷構(gòu)筑的理想國。
101.柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。
102.對于不是他盟兄弟的藝術(shù)家，他也多次著書予以推崇。
103.散文于傳統(tǒng)的著書立說之外，在日常生活中找到了寫景、抒情、言志的廣闊園地，成為一種獨立的文學(xué)體裁，有了其獨自的審美價值。
104.下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋梁而著書，千秋萬歲，誰傳此者。
105.在中國，特別是在建國以后，學(xué)者們也開始關(guān)注西方的學(xué)習(xí)理論對中國教育的價值蘊含，并紛紛著書立說。
106.上卷敘天下山水，結(jié)合上古先賢所著書籍，展現(xiàn)了周天之宏大，略述周天之山河海獸，惡山險水也略有所提，以長葉家后人見識。
107.在這里，曹雪芹開始構(gòu)思并寫出了不朽名著《紅樓夢》;在這里，曹雪芹“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門;殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”。
108.這些人面向新舊兩個世界的讀者，大量著書立說，使新英格蘭呈現(xiàn)一派嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍。
109.柏拉圖生活在古希臘城邦危機時代，在蘇格拉底等前輩的影響下，著書立說，探討城邦危機的出路。
110.治國良相，世代皆有;著書良醫(yī)，無一全人。王清任
111.卡斯教授已經(jīng)就信息時代的政治著書立言，他還說，網(wǎng)絡(luò)還會以一種我們見所未見的方式影響求愛和約會過程。
112.有的練功舞劍，強身健體;有的養(yǎng)花遛鳥，閑情逸致;有的揮毫潑墨，陶冶情操;有的回顧歷史，著書立言;有的旅游度假，頤養(yǎng)天年。
113.鐘離權(quán)、呂洞賓、施肩吾、崔希范、彭曉、劉海蟾、陳摶、張無夢等一批內(nèi)丹家活躍于山野民間，傳法授徒，著書立說，掀起了一股“內(nèi)丹熱”。
114.十七世紀八十年代到十八世紀三十年代是海盜的黃金時期，也是全世界海洋冒險家的新時代，他們的故事被拍成電影，被著書立傳，神話和現(xiàn)實的界限模糊不清。
115.說之著書，專意排斥先儒，引征繁博。
116.平生懶著書，書成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居。
