61.冒辟疆一生著述甚豐，他不僅才學(xué)卓越，且高風(fēng)峻節(jié)，享年;三國(guó)東吳名將大司馬呂岱，一生廉潔，享年。
62.有多方面的成就，有很多專門的著述，而且都是大部頭;但是，他有時(shí)又有點(diǎn)為他惋惜，認(rèn)為鄭先生“太雜”，被各種雜事纏身，以至埋沒了他的小說創(chuàng)作才能。
63.張次溪著述等身，內(nèi)容涉及北京史研究的各個(gè)領(lǐng)域。
64.天其廢我是耶非，嘆息萇弘強(qiáng)欲違。著述自慚甘毀棄，妻兒何托任寒饑。西浮瀛海言空許，北望幽燕骨待歸。先君柩暫厝北平，待歸葬西湖。彈指八年多少恨，蔡威唯有血沾衣。陳寅恪
65.很抱歉，我講不出更多你的故事，也無法對(duì)你的專業(yè)著述有所補(bǔ)益、評(píng)騭。
66.馬克思主義傳入我國(guó)后，出現(xiàn)了一批以唯物史觀為指導(dǎo)的歷史著述，創(chuàng)造了富有戰(zhàn)斗性的歷史論文體和條理清晰的教科書文體。
67.陸深為是明代著名儒臣之一，著述等身;書法遒勁有法、鐵畫銀鉤，著有《儼山集》等，《明史》有傳。
68.包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書籍、著述外，再也沒有其他值錢的物品，衣袋里也只找出銅錢。
69.所以常有著述不多而公認(rèn)為學(xué)者大家者，亦有著述等身而被視之蔑如者。
70.從史學(xué)史的角度對(duì)這些近代史著述的特點(diǎn)作出總結(jié)，知人論世，可以窺見代近代史研究的狀況。
71.有功夫讀書，謂之福；有力量濟(jì)人，謂之福；有學(xué)問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。
72.千篇一律、千人一面的官式區(qū)域文學(xué)史寫作固然應(yīng)該批評(píng)，但像此書這樣不帶新八股色彩的別具一格的區(qū)域文學(xué)史著述，是難得的，值得一讀的。
73.駱寶善，生人，廣州市社會(huì)科學(xué)院研究員，近年專注于袁世凱研究，出版了《駱寶善評(píng)點(diǎn)袁世凱函牘》等著述多種。
74.有工夫讀書謂之福，有力量濟(jì)人謂之福，有學(xué)問著述謂之福，無是非到耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福。張潮
75.此前的駐英公使郭嵩燾、曾紀(jì)澤、薛福成等，都以日記形式記錄了所見所聞，偏偏這一屆公使龔照瑗沒有留下片言只語，幸好有宋育仁的著述作了彌補(bǔ)。
76.孫老武學(xué)，研習(xí)日精，家傳新作，著述等身。
77.他著述等身，有《藏園群書題記》，《雙鑒樓善本書目》等。
78.清代荀學(xué)學(xué)派林立，大師輩出，著述繁富，成就斐然。
79.而就研究型大學(xué)關(guān)于科研團(tuán)隊(duì)有效性的現(xiàn)實(shí)研究，也尚未見到專門著述或詳論。
80.雷少波介紹，“萬卷方法”叢書將經(jīng)典譯叢與原創(chuàng)著述兼容并包。
81.對(duì)其地理傳記、詩文別集、佚詩佚文等方面進(jìn)行系統(tǒng)整理論證，將對(duì)進(jìn)一步整理研究王仁裕的文獻(xiàn)著述大有裨益。
82.您首先是一位學(xué)者，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述等身，所思精警，時(shí)有宏論。
83.作為文獻(xiàn)著錄的有力的輔助方法www.9061xoxo.com，互著別裁法具有備著述之源流和供檢閱之方便價(jià)值。
84.唐朝清涼國(guó)師德宗建中四年在此殿內(nèi)著述《華嚴(yán)疏鈔》;清涼國(guó)師本名澄觀，為七朝九帝之師，也在殿內(nèi)寫作達(dá)四年之久。
85.他一生不僅重收藏，還注重研究和著述，著有《尚書傳箋》、《僻園史學(xué)四種》、《說文切韻》、《說文諧聲》、《禮記注疏》等著作手稿。
86.章學(xué)誠(chéng)是清代著名的史學(xué)家、目錄學(xué)家，畢生致力于講學(xué)、著述和纂修史志。
87.結(jié)語部分總括全文，重申序文的文學(xué)化、獨(dú)立性，探討序文出現(xiàn)與文人著述觀念的關(guān)系問題。
88.后，任北京師大國(guó)文系主任，參加語絲社，并致力于音韻學(xué)研究，從事文字改革工作，精于古代漢語，有音韻學(xué)和辭書等著述多種。
89.自然歷代文人風(fēng)土志一類的筆記并不鮮見，但或者寓家國(guó)之思，或者重文字趣味，與齊如山的著述絕不相類。
90.湖南湘陰郭嵩燾是中國(guó)近代史上著名的政治家、外交家，同時(shí)也是一位著述豐富的學(xué)者。
91.梅貽琦一生訥言敏行，成就卓著但著述寥寥，日記成為研究他教育生涯和思想的第一手資料。
92.他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域內(nèi)都是德高望重、著述等身的大師，在增進(jìn)外部世界對(duì)中國(guó)的了解，加深中外學(xué)術(shù)交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)。
93.這三位學(xué)者在各自領(lǐng)域內(nèi)都是德高望重、著述等身的大師，在增進(jìn)外部世界對(duì)中國(guó)的了解，加深中外學(xué)術(shù)交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)。
94.有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的著述早已汗牛充棟，但對(duì)其子學(xué)科馬克思主義民眾化的研究卻踟躕不前。
95.這部書，用序者石羽的話說，是“志彬先生一生著述的摘要論集”，也可以看作中國(guó)改革開放在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的某一成果的展示。
96.他年雖老邁，每晚仍燈下讀書至倦怠方止，暇日則閉門著述，何嘗改變過自己的志趣！從他一生大量的著述《升庵遺集》卷二十一《墐戶錄序》。
97.朱權(quán)一生著述弘富，編纂著作多達(dá)一百多種，內(nèi)容涉及歷史、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、宗教、兵法、歷算、雜藝等多個(gè)方面。
98.他對(duì)愛爾維修的著述及其他一些主張唯物主義的著作頗為贊許。
99.他的著述包括關(guān)于黑格爾與納爾遜？古德曼美學(xué)、舞蹈、雕塑與公共藝術(shù)、觀念藝術(shù)、文化霸權(quán)等方面的論述。
100.本文淺析了什么是南詔文化，南詔文化的內(nèi)容、特征、文化類型的形成以及歷代研究的著述等內(nèi)容。
101.此種武士道精神，既非法律、亦非約束、僅僅口傳或?qū)W者之著述所書。
102.面對(duì)內(nèi)容廣博、體大思精的著述，如何研究？筆者主要用類次排比和比較研究法，通過編資料長(zhǎng)編，提煉歸納，總結(jié)完善，最后定稿成文。
103.新世紀(jì)以來，庾信的碑志文作品逐漸得到研究者的關(guān)注，相關(guān)的著述也相繼問世。
104.陸游多藏書、刻書，精于校勘、考證，所作藏書題跋極有文獻(xiàn)價(jià)值，著述宏富。
105.以各種方式剽襲他人著作的情形，不再能在后來的著述中找到。
106.他豐贍的著述，是研究近代中國(guó)和中外關(guān)系的最好史料，對(duì)后世文學(xué)的影響非常巨大。
107.沒見到孫先生之前，我們拜讀先生的幾種講義和教科書，以為孫先生著述等身，定然是位皓首窮經(jīng)的長(zhǎng)者。
108.順便多說幾句，我覺得，金庸的作品稱得上是“大歷史小說”;我不認(rèn)為黃仁宇的著述稱得上“大歷史”，但金庸的小說，卻庶幾近之。
109.上世紀(jì)代，嚴(yán)先生辭去北大中文系主任職務(wù)，潛心治學(xué)，著書立說，著述等身。
110.何是浙江山陰人，號(hào)“高昌寒食生”，據(jù)《申報(bào)》的挽文所記，其著述有《劫火紀(jì)焚》、《紅樓夢(mèng)題名錄》、《齒錄》、《一二六文稿》等。
111.麟趾學(xué)士是北周明帝設(shè)置的文化著述職官。
112.總之，就像其他人注意到的一樣，盡管學(xué)術(shù)界直到很久以后才正式確立了這個(gè)學(xué)科，但紀(jì)到紀(jì)的早期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)發(fā)展其實(shí)已經(jīng)有過著述。
113.本文選擇他有關(guān)金石碑版的兩種代表著述，對(duì)其版本及內(nèi)容略加考述，以反映他的撰作特色及論文觀點(diǎn)。
114.覺得古人的著述合適讀，就讀，不合適，就別讀，別動(dòng)輒弄些刪改過的假貨，劣等貨，非要當(dāng)成原裝的塞給學(xué)生。
115.元末明初的吳中文學(xué)近來越來越受到學(xué)界的關(guān)注，相關(guān)的著述不斷出現(xiàn)。
116.藉由馮自由的《革命逸史》等著述，我們得以重回那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的年代，目睹一代革命志士如何躍上歷史舞臺(tái)，他們的背影又是如何消失在時(shí)光深處。
117.因?yàn)楦鹣晌坛錾斫鲜孔澹杂茁斆艉脤W(xué)，年輕時(shí)經(jīng)常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經(jīng)史百家學(xué)說，一生著述甚豐，可以說是當(dāng)世仙家理論的集大成者。
118.王充推重文人鴻儒意在強(qiáng)調(diào)文章著述的實(shí)用功能，他甚至將論說著述的實(shí)用功能等同于政治上的功業(yè)。
119.楊慎至阿迷拜見王穎斌時(shí)，他的老師非常高興，留他在家與王廷表一同讀書、著述見王穎斌《狀元館記》、楊慎《庠師逸翁王公墓表》。
120.核心提示學(xué)貫中西、才華充溢、著述等身、個(gè)性張揚(yáng)、儒雅風(fēng)流、大氣磅礴……世紀(jì)之交的學(xué)界大師，讓人仰之彌高。
