1.他的楷書(shū)線條精謹(jǐn)、雅致，筆墨從容而明麗清爽，把人們帶入古雅經(jīng)典之境;他的行草條屏，行云流水，一氣呵成，蔚然大觀;其榜書(shū)大字筆力扛鼎，氣勢(shì)宏闊。
2.字體偏行草，又蘊(yùn)含點(diǎn)正楷的味道，勾打的很急，撇拉的很長(zhǎng)，點(diǎn)則力透紙背，足可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)者當(dāng)屬那種性格浮躁驕狂功利心極強(qiáng)的腹黑之徒。
3.話還要從頭說(shuō)起，兩晉時(shí)期，早已對(duì)中原大地、富饒之鄉(xiāng)垂涎三尺的塞北各族，就像橫行草原的白毛風(fēng)般，席卷了長(zhǎng)江以北的大半個(gè)中原。
4.其書(shū)法四體皆能，[造句網(wǎng)。www.9061xoxo.com]以隸書(shū)、行草為最著。
5.長(zhǎng)安人，宋代書(shū)法家，工行草書(shū)，筆致精潤(rùn)遒麗，頗得晉唐人法度。
6.武警部隊(duì)原政委徐永清上將行草集最近由中華書(shū)局出版。
7.尤其行草獨(dú)辟蹊徑，狂放灑脫，寓剛于柔，寓巧于拙，豪邁磅礴。
8.作行草，氣格雄健，與文章相表里，大抵書(shū)法至唐，自歐、虞、薛振起衰陋，故一時(shí)詞人墨客，落筆便有佳處，況如杜牧等輩耶！
9.“從行云流水的行草，到平正峭勁的楷書(shū)，從這兩個(gè)極端出發(fā)，沿途便是一路美妙的風(fēng)景。
10.儒家學(xué)者常以天子為傳統(tǒng)帝國(guó)至高無(wú)上之統(tǒng)治者，必須以天下蒼生為念，一言一行皆得考慮其對(duì)人民不能磚生風(fēng)行草偃之效。
11.該文為行草書(shū)代表作，用筆頓挫分明，神融筆暢，疏密相間，筆斷意連，變化多端，可謂“一行眾象，萬(wàn)字皆別”，通篇字“之”字各具形態(tài)，無(wú)一相同。
12.書(shū)法作品應(yīng)內(nèi)容健康，文辭優(yōu)美，體例純正;合傳統(tǒng)，合章法，合情性;不做作，不呆板，不狼藉;無(wú)俗氣，無(wú)邪氣，無(wú)戾氣;如果是行草書(shū)，須有書(shū)卷氣。
13.尤以金文、行草、小楷見(jiàn)長(zhǎng);他研習(xí)古文字，成績(jī)卓越，涉足甲骨、金文、戰(zhàn)國(guó)文字研究，其中對(duì)古文字形體訛變的研究，被譽(yù)為“古文字研究中的一項(xiàng)新成就”。
14.我略一回顧，自己在解放后寫(xiě)了許多東西，風(fēng)行草偃，大概可以算是“歌德派”了。
15.婀娜多姿，漂亮溫婉中蘊(yùn)含幾分陽(yáng)剛之氣;豐富兼美，所擅之行草中時(shí)見(jiàn)自然融入之秦篆漢隸之線條。
16.斯則風(fēng)行草偃，從化無(wú)違，導(dǎo)德齊禮，庶幾可致。
17.由于敦煌特殊的地理位置，從魏晉到五代宋初敦煌行草書(shū)法展現(xiàn)出了它特有的風(fēng)格。
18.所以，長(zhǎng)水的行草書(shū)無(wú)論清麗還是渾厚，無(wú)論精巧還是奔放，也無(wú)論流暢無(wú)羈還是深沉凝練，寫(xiě)來(lái)都瀟灑自然，“無(wú)意于佳乃佳”頗得晉元書(shū)風(fēng)個(gè)中三味。
19.王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，古人稱(chēng)其行草如‘清風(fēng)出袖，明月入懷’，堪稱(chēng)絕妙的比喻。
20.書(shū)法家馬文鸞楷宗歐柳，行草取“二王”之妙，其楷書(shū)純熟清秀，如出天然，行草骨肉亭勻，柔勁相宜，被國(guó)內(nèi)書(shū)界大師譽(yù)為“南有周昭，北有馬文鸞”。
21.他書(shū)法師晉唐，古隸學(xué)鐘繇，行草深得智永筆法，大書(shū)仿黃庭堅(jiān)者尤佳。
22.我看是王鐸，明末清初人，清姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》稱(chēng)具‘行草書(shū)宗山陰父子，正書(shū)出鐘元常，雖模范鐘、王，亦能自出胸臆。
23.楊在葆擅長(zhǎng)大草，筆卷風(fēng)云，墨池龍騰;劉子楓偏愛(ài)行草，興之所適，得意忘形;喬榛鐘愛(ài)行楷，用筆雅靜，寓剛于柔;濮存昕獨(dú)鐘隸書(shū)，虛實(shí)相生，飄然欲飛。
24.他的書(shū)法筆力凝致，氣勢(shì)縱橫，雄偉壯觀，翰墨淋漓，樸魯疏狂，自出機(jī)杼。筆下龍飛鳳舞，線條節(jié)奏明快，具有音樂(lè)般的美妙樂(lè)章。他癡迷歷代行草書(shū)法。
25.墨跡濕潤(rùn)，行走奔放，行草寫(xiě)出來(lái)，本就是有疾風(fēng)知?jiǎng)挪莸母杏X(jué)，字的內(nèi)容又是這般，反倒是讓陳昆這貨也有了幾分內(nèi)涵。
26.早晨我醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)我梳妝臺(tái)的鏡子上用紅色唇膏寫(xiě)著幾行草字：“不要忘了，當(dāng)殘缺的美麗離你遠(yuǎn)去，隨之而來(lái)是圓滿的美將垂青于你。”。
27.老板心道，從紙質(zhì)上看來(lái)這書(shū)還頗有些年頭，再翻開(kāi)來(lái)見(jiàn)全書(shū)用行草寫(xiě)就，字體勁峭有力，暢達(dá)飄灑有如行云流水。
28.獲全國(guó)第一屆行草書(shū)展妙品獎(jiǎng)，全國(guó)首屆行書(shū)大展提名獎(jiǎng)，全國(guó)第二屆電視書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)，第四屆中原書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)，河南省千秋偉業(yè)書(shū)畫(huà)大展一等獎(jiǎng)等。
29.從內(nèi)涵和藝術(shù)成就看，二人均師出古人，熔鑄王鐸、懷素等行草大家之所成而獨(dú)出機(jī)杼，匠心獨(dú)運(yùn)。
30.徐先生書(shū)法自漢魏碑版，二王行草，凡歷代名家墨跡，皆心摹手追，數(shù)十年不倦。
31.書(shū)頁(yè)中不似封皮上的破舊不堪，光潔的白紙上赫然印著雄健的行草……。
32.每一個(gè)人尋求飽足的方式都不一樣，這些方式并且受到不同的文化、宗教、生活習(xí)性、價(jià)值體系、甚至是風(fēng)行草偃的全球消費(fèi)文化所影響。
33.行草輕捷條暢、秀逸穩(wěn)健，書(shū)卷氣濃郁，可見(jiàn)晉唐風(fēng)范。
34.其行草以劉墉、何紹基為根基，上溯王羲之、王獻(xiàn)之等名家，力追沉雄、酣暢、隨意、抒情之風(fēng)格，用筆如使金剛杵，在不著意處用力。
35.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)堪稱(chēng)國(guó)粹，唐詩(shī)宋詞萬(wàn)古流芳，外邦亦來(lái)學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國(guó)話，行中國(guó)書(shū)，寫(xiě)中國(guó)字，揚(yáng)中國(guó)名。
36.葵涌運(yùn)動(dòng)場(chǎng)將于至進(jìn)行草場(chǎng)保養(yǎng)工作。
37.這里沒(méi)有推行草場(chǎng)承包制，沒(méi)有實(shí)施草庫(kù)倫、網(wǎng)圍欄之類(lèi)的“切割工程”，而是采取了集體經(jīng)營(yíng)使用的方法。
38.雍容牡丹、清雅梅花在宣紙上“肆意綻放”，遒勁的行草、古隸力透紙背……一幅幅精美的書(shū)畫(huà)作品懸掛在展廳中，吸引了不少市民駐足。
39.書(shū)法家馬文鸞楷書(shū)純熟清秀、如出天然，行草骨肉亭勻、柔勁相宜，被國(guó)內(nèi)書(shū)界譽(yù)為“南有周昭，北有馬文鸞”。
40.敦煌遺書(shū)中行草書(shū)法的研究，對(duì)中國(guó)書(shū)法史和敦煌學(xué)的研究都具有重大的、積極的意義。
41.火焰突然風(fēng)行草偃地向兩邊分開(kāi)，斯蒂芬妮踏火而出。
42.魏晉六朝行草尺牘獨(dú)特的章法形式的出現(xiàn)絕非偶然。
43.其書(shū)法風(fēng)格清勁，行草書(shū)更是自成一家，水墨作品在傳統(tǒng)的內(nèi)蘊(yùn)之上增添了許多西方繪畫(huà)的潛在意識(shí)。
44.王羲之的行草很有名。
45.善繪事，惜畫(huà)從不傳，工行草，書(shū)法瘦挺勁健，筆意類(lèi)歐陽(yáng)詢(xún)、李建中而清勁處尤妙。
46.舉止癲狂，人稱(chēng)米顛，行草得王獻(xiàn)之筆意，用筆俊邁，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“宋四大家”。
47.后潛心研究漢代簡(jiǎn)書(shū)，以行草飛動(dòng)圓勁的筆觸，寫(xiě)莊重醇厚之體，形成了具個(gè)性的草隸，為書(shū)界所公認(rèn)。
48.使草書(shū)以作楷之筆出之，起訖變化而不失法度;反過(guò)來(lái)，楷書(shū)又以行草之筆出之，自然變得血肉豐滿。
49.這大概是“外”與“升”字的書(shū)體在行草之間極其的相似，特別是作者的名字不受平仄的限制，訛變也不易覺(jué)察出來(lái)。
50.祖國(guó)語(yǔ)言歷史久，四千年文化有傳承。甲骨文字是源頭，小篆楷書(shū)是正統(tǒng)。行草飄逸形體美，世人學(xué)習(xí)永無(wú)休。世界母語(yǔ)日，說(shuō)好中國(guó)話，寫(xiě)好中國(guó)字，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳！
51.單身勤苦，霜行草宿，營(yíng)辦棺槨，造立冢墓，葬送母兄，儉而有禮。
52.第三部分是從盛唐的時(shí)代背景出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、審美、書(shū)學(xué)、書(shū)寫(xiě)工具和材料作為客觀因素對(duì)顏體行草書(shū)風(fēng)起到促成作用。
53.行草學(xué)二王、米芾，飄灑暢酣，他主張樹(shù)立骨力，善於取勢(shì)，主張書(shū)小字必先習(xí)大字，心經(jīng)筆法，意存體勢(shì)，這樣才無(wú)輕率之病，書(shū)法剛健遒美，秀逸有致。
54.大字行草用筆強(qiáng)化提按頓挫，折沖絞轉(zhuǎn)，鋒出八面，線形變化恣縱不可端倪。
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56.尤其是幾幅手札式和條屏式行草作品，興至筆隨，翰逸神飛，盡得“手揮目送”之意。
57.半透明紙上印著精美的西文行草請(qǐng)柬。
58.蒼勁樸實(shí)的用墨，行草兼有渴筆，筆畫(huà)明麗無(wú)華。
59.許若文的書(shū)法，具有令人驚奇的創(chuàng)造性和多樣性，或厚重或優(yōu)雅，多奇趣散逸，精于行草，兼美諸體。
60.第三條國(guó)家對(duì)草原實(shí)行草畜平衡制度。
