61.兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。林語(yǔ)堂

62.東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國(guó)以光。

63.西方有萬(wàn)圣，戴個(gè)南瓜稱小鬼；中國(guó)有中元，鬼門(mén)一開(kāi)鬼齊出。中西文化有差別，人文修養(yǎng)各不同。中元碰上開(kāi)心鬼，愿你能夠樂(lè)一回。

64.有點(diǎn)像美國(guó)文化里的自由女神，法蘭西文化里的馬賽曲。

65.隨著份進(jìn)入“開(kāi)學(xué)季”，杭州路網(wǎng)整體擁堵程度上升，高峰時(shí)間提前，其中城西文教區(qū)受到影響最大，全月中度以上擁堵日由上月的

66.五四時(shí)代中西文化與文學(xué)的整合，確立了中國(guó)現(xiàn)代散文的審美特質(zhì)，即源自人本主義的“自我表現(xiàn)”、文本哲學(xué)的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。

67.特別是，她顯示了如何安東尼內(nèi)格里的著作適應(yīng)，甚至擴(kuò)展，提出了葛蘭西文化關(guān)切。

68.學(xué)衡派認(rèn)為，這無(wú)非是“歐西文化帝國(guó)主義之讕言，欲舉我國(guó)文化而附庸之也”。

69.相比之下，除了部分荷蘭文檔案外，數(shù)量龐大的相關(guān)西文資料卻一直未獲有效開(kāi)發(fā)利用。

70.畢業(yè)我考大學(xué)報(bào)志愿時(shí)，第一志愿僅限北京大學(xué)的中文系，第二志愿是北京大學(xué)的西文系。

71.內(nèi)遷文化人士一方面推動(dòng)了廣西教育的發(fā)展，另一方面也使廣西的文化空前繁榮，同時(shí)為戰(zhàn)后廣西文教事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

72.這年，河南省科委組織的鑒定會(huì)，來(lái)自這個(gè)行業(yè)的國(guó)內(nèi)一流專家鄭易里激動(dòng)地說(shuō):“從今天開(kāi)始，漢字輸入不能與西文相比的時(shí)代一去不復(fù)返了。

73.【南京日?qǐng)?bào)報(bào)道】陜西文物工作者近日在對(duì)耀縣宋塔進(jìn)行搶救維修時(shí)，在塔身發(fā)現(xiàn)一批手抄佛教經(jīng)卷及彩繪畫(huà)卷。

74.來(lái)自美國(guó)A區(qū)藍(lán)光版，可變形寬銀幕，英語(yǔ)全碼DTS音軌，中英西文字幕。

75.最后指出這種方法屬于無(wú)詞典檢索技術(shù)，為實(shí)現(xiàn)中西文信息的全文檢索和混合檢索提供了現(xiàn)實(shí)途徑。

76.反之，卞之琳的道佛思想傾向也給予他接受現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)一個(gè)特殊的視野角度，www.9061xoxo.com從而構(gòu)成一個(gè)特殊的東西文學(xué)交流的例子。

77.南海神廟是嶺南文化海洋性特質(zhì)和中西文化融合、創(chuàng)新的一個(gè)典范。

78.它的作者曹禺，時(shí)年，正在清華大學(xué)西文系讀書(shū)。

79.同任何社會(huì)和政治問(wèn)題緊密牽連的論爭(zhēng)一樣，中西文化論爭(zhēng)的結(jié)論是由實(shí)際生活而不是文人學(xué)士做出的。

80.該顯示系境只需配置一般的單色顯示器，即可實(shí)現(xiàn)中西文及圖表等的顯示。

81.圣保祿教堂附屬于圣保祿學(xué)院，該學(xué)院是中國(guó)第一所西式大學(xué)，對(duì)中西文化交流作出了重大貢獻(xiàn)，其師生中不乏利瑪竇、徐光啟、湯若望等著名學(xué)者。

82.江西文壇領(lǐng)袖陳世旭驚呼:我被網(wǎng)絡(luò)征服了。

83.敦煌研究院常務(wù)副院長(zhǎng)王旭東接受記者專訪稱，莫高窟的“職能”已過(guò)渡成普及古代中西文化交流精華薈萃的歷史寶庫(kù)。

84.雜學(xué)旁收之余，闖入新聞從業(yè)的地盤(pán)，愿積蓄游走中西文化間的力量，愿擦亮凝望世界的眼。

85.目前非機(jī)構(gòu)用戶的一個(gè)最大的障礙是學(xué)術(shù)文檔的付費(fèi)壁壘，像西文過(guò)刊全文庫(kù)；當(dāng)然，即便如此，網(wǎng)頁(yè)搜索結(jié)果已經(jīng)很有效了。

86.紀(jì)初，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，中西文化交流已成必然之勢(shì)。

87.我考大學(xué)報(bào)志愿時(shí)，第一志愿僅限北京大學(xué)的中文系，第二志愿是北京大學(xué)的西文系。