121.現(xiàn)代人也不可能盡如古人吟詩(shī)作畫，附庸風(fēng)雅，觥籌交錯(cuò)，在白墻黑瓦之間，小橋流水中，曲觴流水中品位詩(shī)情畫意。
122.文明只能提前擁有它的史詩(shī)作者，正如一個(gè)人不可能在死亡到來時(shí)報(bào)道死亡一樣……文化只有處在可預(yù)見其沒落的那個(gè)時(shí)刻，這些作品才得以創(chuàng)作出來，因?yàn)橐院蟛粫?huì)再有人去描述它了。所以，它只能以先知隱晦的語(yǔ)言記錄下來，只為極少數(shù)人真正領(lǐng)悟到，這一點(diǎn)也不奇怪。維特根斯坦
123.他的詩(shī)作有許多是不夠精練的。
124.成仿吾、沙可夫、田間以及各地碩彥鴻儒紛紛參加，集會(huì)時(shí)紛紛揮毫作詩(shī)，以鄧拓和董魯安詩(shī)作較多，并相互唱和，成為一段美談。
125.古時(shí)候，一些詩(shī)人經(jīng)常在一起吟詩(shī)作詞，談笑風(fēng)生。
126.西方丈學(xué)的敘事傳統(tǒng)和中國(guó)詩(shī)歌的簡(jiǎn)約風(fēng)格珠聯(lián)璧合，使其詩(shī)作既具有了深厚的歷史積淀，又具有了鮮明的時(shí)代特征，從而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力。
127.他的早期詩(shī)作受現(xiàn)代主義和夢(mèng)幻主義影響。
128.寫詩(shī)作文要富有創(chuàng)造性，要用心去寫作，這樣才能寫出美的東西來。
129.他的詩(shī)作并不怎么樣。
130.他終于見到他的詩(shī)作發(fā)表。
131.寫詩(shī)作文，要有真情實(shí)感，只是尋章摘句是沒有用的。
132.被認(rèn)為好的詩(shī)作，當(dāng)場(chǎng)就會(huì)被刻下來。
133.最讓人動(dòng)心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。
134.千百年后的我，于這個(gè)寂然的秋夜，獨(dú)對(duì)一彎新月，沒有把盞懷遠(yuǎn)的情懷，也沒有吟詩(shī)作賦的雅興，只有獨(dú)坐陽(yáng)臺(tái)一隅，任長(zhǎng)風(fēng)拂面，任思念飄遠(yuǎn)。
135.初期白話詩(shī)作為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)端，在文學(xué)史上具有重要的意義。
136.丹尼生與其它同年代的詩(shī)人有同樣的想法，并在他的詩(shī)作中表達(dá)出這些概念。
137.晚唐詩(shī)人黃滔詩(shī)作繁富而且影響較大，是研究晚唐語(yǔ)音的重要語(yǔ)料。
138.蔣士銓其他詩(shī)作中體現(xiàn)的對(duì)于下層?jì)D女的理解和同情，值得婦女史研究者注意。
139.讀莎士比亞的十四行詩(shī)作，欣賞經(jīng)典黑色幽默，令人忍俊不禁。
140.應(yīng)弟子綿延以下之提請(qǐng)，一詩(shī)作已書成翰墨。
141.假設(shè)明天你有權(quán)投票決定續(xù)任或者罷免梁愛詩(shī)作為律政司司長(zhǎng)，你會(huì)投續(xù)任、罷免、定棄權(quán)票？
142.經(jīng)過十多年來的沉淀，肥西不僅培養(yǎng)了一批本土詩(shī)人，而且也留下了眾多詩(shī)作佳篇，是文化自覺和文化自信的集中體現(xiàn)。
143.但六言歌詩(shī)作為歌詩(shī)家庭的一員，是歌詩(shī)整體的重要組成部分。
144.該書共收錄作者長(zhǎng)短詩(shī)作一十四首。
145.本文主要以他的交響詩(shī)作為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行作曲技法和創(chuàng)作風(fēng)格方面的研究。
146.歷代名人崔顥、孟浩然、李白、王維、陸游等人，均先后登臨游賞，吟詩(shī)作賦，留下“寒花媚幽石，疏林帶高閣”。
147.他的某些詩(shī)作無法理解。
148.付印后，他的詩(shī)作因?yàn)樾形膊粔喉嵍螳@其名。
149.第六節(jié)，敘述了主要交響詩(shī)作品的配器手法。
150.每逢評(píng)花會(huì)舉辦期間，文人墨客爭(zhēng)相來到評(píng)花會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，寫書作畫，呤詩(shī)作賦，經(jīng)常出現(xiàn)萬頭涌動(dòng)的情景。
151.唐開元年間，詩(shī)人王之渙與高適、王昌齡相邀酒敘，恰遇梨園伶人唱曲宴樂，三人暗約以伶人所演唱各人詩(shī)篇定詩(shī)名高下，三人詩(shī)作都被唱到。
152.翻開中國(guó)文人畫史首先不可不提的是文人畫之創(chuàng)始者王維，漱石在手札、小說中多次提及王維，并對(duì)其詩(shī)作贊賞有加。
153.國(guó)家重視武功，年年在遼海打仗;寫詩(shī)作文的人只好在衰颯的秋風(fēng)中哀哀哭泣。
154.由于一位弟子要求我手書幾首詩(shī)作。
155.擅長(zhǎng)營(yíng)造意象為鄭愁予詩(shī)作的特色之一，也是今人研究鄭氏詩(shī)作的重要途徑。
156.應(yīng)一些弟子眾的提請(qǐng)兩首多年前所作的詩(shī)作現(xiàn)已書成翰墨。
157.但是筆者以為，無論是四川的“甲骨文作文”還是湖北的“古體長(zhǎng)詩(shī)作文”，按通常理解都屬于古體文范疇，它們不是現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展的方向，不值得去推崇。
158.這本書是各家詩(shī)作的集錦。
159.兄臺(tái)自幼好學(xué)不倦，就能寫詩(shī)作詞，名聲遠(yuǎn)播，在下也有所耳聞。
160.四目相視本無言，一別便是三四年；舉杯望月長(zhǎng)抒嘆，你我明日分揚(yáng)鑣。明年今日盼君歸，吟詩(shī)作對(duì)仍風(fēng)流；依稀如舊情至深，與君共飲到天明。祝君中秋節(jié)快樂！
161.在中國(guó)科舉史上，唐、宋、遼、金與清代都曾以五言詩(shī)作為考試項(xiàng)目之一。
162.布克需要謹(jǐn)慎選擇密碼表的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因?yàn)樗?B>詩(shī)作最終是靠細(xì)菌產(chǎn)出蛋白質(zhì)的氨基酸序列所決定的。
163.然而這個(gè)月抽空去見的幾個(gè)賢士，要么是只會(huì)吟詩(shī)作畫，尋章摘句的老學(xué)究。
164.荷馬是一位永垂不朽的史詩(shī)作者。
165.通過對(duì)呂留良生平的疏理及其詩(shī)作的深入分析，筆者認(rèn)為，遺民情懷是貫穿呂氏詩(shī)作最重要的線索。
166.他的詩(shī)作中貫穿著神秘主義的情調(diào)。
167.在鄧巴又出版了兩本書之后，鄧巴的詩(shī)作受到廣大的歡迎。
168.寫詩(shī)作文要富有創(chuàng)造，剪裁得體，妙在用心，不落窠臼。
169.作者從以前的書中摘取了一些詩(shī)作。
170.新時(shí)代，變得快，安排男人角色要實(shí)在：吟詩(shī)作對(duì)浪得漫的當(dāng)玩伴，掙錢顧家靠得住的當(dāng)老公，風(fēng)流倜儻長(zhǎng)得帥的當(dāng)知己。三八節(jié)，愿你合理選擇，啥都不缺。
171.我把那句詩(shī)作為在國(guó)家大教堂對(duì)羅恩的挽詞，因?yàn)閷?duì)所有認(rèn)識(shí)他的人來說，羅恩總是我們清晨的歡樂之源。
172.本文主要在討論席慕蓉詩(shī)作中花的意象使用。
173.他對(duì)文學(xué)興趣濃厚并著有自己的詩(shī)作與戲劇作品。
174.小光棍節(jié)到了，有才華的可以吟詩(shī)作對(duì)，長(zhǎng)相好的可以四處約會(huì)，臉皮厚的上街耍嘴，臉皮薄的回家去睡，玩浪漫的帶點(diǎn)玫瑰，沒情調(diào)的慢慢排隊(duì)，人緣好的隨便喝醉，人緣差的趕緊賠罪。不管屬于哪一類，都祝你快樂幸福都加倍！
175.漢魏六朝時(shí)代是我國(guó)樂府詩(shī)由穩(wěn)定發(fā)展到大轉(zhuǎn)折時(shí)期，其詩(shī)作輝煌燦爛，下啟隋唐。
176.杜甫的《三吏》、《三別》等詩(shī)作，不只是作者悲天憫人情感的宣泄，還表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和追求。
177.同學(xué)們寫詩(shī)作文，贊美我們的幸福生活。
178.同時(shí)，詩(shī)作又能超越一己之悲酸，寫出了人生中最具普遍性、概括性的感受，因而深深打動(dòng)人心。
179.正因如此，讀他的詩(shī)作，很少能看到歡樂的詞句，每首詞中，都彌漫著蒼蒼茫茫無邊無際的感傷和愁腸。
180.紀(jì)念館收藏了杜甫詩(shī)作和繪畫作品。
