1.最后得出晚清詩論變革的意義。

2.舉凡談詩論畫，操琴吹簫，踏雪賞梅，古典文化氣息即撲面而來。

3.臧克家的詩論有著深厚的中國本土的理論淵源。

4.士大夫大都風(fēng)流自賞，標(biāo)榜名士清客的作風(fēng)，借以文會友之便，嘯聚同類，舞文弄墨，品詩論畫，此唱彼和，自得其樂。

5.雖其已具有驚天動地、旋乾轉(zhuǎn)坤之力，但其文已另有天地，而且詩論公允，談笑間抑揚頓挫，若符節(jié)合。

6.他的詩論、詩歌創(chuàng)作以及圍繞詩歌創(chuàng)作所進行的組織工作，是他對中國革命文藝事業(yè)所作貢獻的重要部分。

7.”顯然，倘若就玄言詩論玄言詩，認(rèn)識就必然局限在“理過其辭，淡乎寡味”、“平典似《道德論》”的傳統(tǒng)觀點范圍內(nèi)。

8.他們?nèi)齻€，要說談詩論經(jīng)，甚至是治理一方，都能應(yīng)付，可這軍略大事真不是他們所擅長的。

9.在唐宋以還的詩論之中，主張隨物應(yīng)機、情景適會的創(chuàng)造方式的人很多，這些人有意識地批評、否定苦吟力索的構(gòu)思方式，由此逐漸形成了中國古代詩論的一個傳統(tǒng)。

10.出版有專著詩、詩論、散文等。

11.新科狀元與朋友相向而坐，談詩論詞，把酒言歡。

12.戴望舒的詩論不是體系完備的詩學(xué)專著，而是一些零札片論。

13.因此，楚簡《詩論》不可能是《毛詩序》的祖本。

14.這種詩論與其追求“和諧”“人性”“純正”的文學(xué)觀和美學(xué)觀緊密聯(lián)系在一起。

15.但由于片面化和絕對化的緣故，其詩論也存在值得商榷的地方。

16.但是，從根本上決定“論詩詩”之詩性特質(zhì)的則是詩論家有意擇取的與邏輯推論、抽象言說相悖的直覺象征型思維方式。

17.戴望舒詩論的主要特征與法國象征派詩論的基本特點有諸多契合www.9061xoxo.com。

18.本文試圖論說這一本質(zhì)論在其詩論思想中的地位和作用。

19.朱德出身行武，但小時讀過私塾，且在戎事之余愛讀史籍、談詩論文，將積累的豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗作理論的概括，豐富了***思想的武裝斗爭理論。

20.文章扼要評述了戴望舒的詩論。

21.他的詩歌理論繼承了儒家詩教傳統(tǒng)，上承自孔子、漢儒至陳子昂、李白的詩論，下啟元稹、自居易之詩論。

22.在中國古代詩論中，“吟詠情性”、“詩緣情而綺靡”、“披文入情”的“情感中心說”是從先秦到晚清貫穿始終的一條主線。

23.這在很大程度上受陳力川翻譯的瓦雷里詩和馬拉美、瓦雷里詩論的影響，他們的詩就是關(guān)于詩的詩，是在探討詩歌寫作可能性的詩。

24.革命家、政治家、思想家的***與詩人、詩論家的***，一身二任，相得益彰，使這位歷史偉人獨具人格魅力。

25.文章不長，只兩頁半，寫承教的瑣憶，寫溥老師論詩論字論畫的瑣言，很零碎也很深邃，字字暗含做人做事做文章的道理，讀一遍，細(xì)想一遍，領(lǐng)會一遍。

26.關(guān)于“想象與幻想”的詩論，華茲華斯側(cè)重情感的直呈，柯勒律治表現(xiàn)出理性的顯現(xiàn)。

27.五十年代末開始涉足文苑，一向以寫詩作為主要的文學(xué)創(chuàng)作活動，間或也寫小說、散文及詩論。

28.離騷的偉大就在于，它以女性為中心，在我的詩論里，凡是輕視女人的詩人都是二等詩人。包括李白在內(nèi)，他不是什么大詩人，杜甫是一流的，屈原是一流的……對不起，我有沙眼哪?！?。許鞍華

29.此外，有關(guān)南朝詩論家對于玄言詩“淡乎寡味”的評價，應(yīng)該從玄言詩人的創(chuàng)作追求與評論家的詩學(xué)觀念兩方面來綜合分析。

30.先后出版長短詩集和詩論集，所出單行本曾獲首屆魯迅文學(xué)獎、全國圖書獎及全國“五個一工程”一本好書獎等多種獎項。

31.雖在某些方面沒有袁枚開放、大膽，卻也有很多獨到之處，對袁枚詩論有所補充。

32.企業(yè)家，業(yè)余從事詩、詩論及翻譯等寫作。

33.特別是關(guān)于《詩論》作者的研究，更成為竹書整理和研究過程中的熱點話題。

34.清代詩壇，格調(diào)、神韻、性靈三大詩派各立門戶，以詩論互相攻訐。

35.孔門詩論對志情言喻興觀群怨的闡釋是顯其有，老莊知白守黑道法的入化是尚其無。

36.引論評述了學(xué)界對于吳宓詩論的研究狀況，明確了本文的研究意義。