1.吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。
2.在整個(gè)系列教程中，您將開發(fā)和部署個(gè)人電話本應(yīng)用程序。
3.這種模式可以應(yīng)用于很多應(yīng)用程序中，例如電話本和圖片瀏覽器等。
4.與之相反，現(xiàn)在我只要從我的電話本里選擇名字，然后按下?lián)芴?hào)鍵。
5.那句話本來(lái)只是個(gè)玩笑。
6.事實(shí)上，對(duì)于酷愛說古道今的中國(guó)老百姓而言，話本小說、評(píng)書戲劇、民間傳說等對(duì)民眾意識(shí)所起到的浸潤(rùn)奠基作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于晦澀難懂的史書。
7.表明，車禍中失去性命的人中的百分之四十如果他們系上保險(xiǎn)帶的話本來(lái)是可以得救的。
8.某些“老太太”的行為，說實(shí)話本來(lái)沒有什么令人畏懼的力量，但是一旦公權(quán)力不辨是非，就成了幫兇，放大了不良影響。
9.總有人奮不顧身一心在傳說沉淪，總有人似陌路人聽這段往事話本。Finale
10.好一個(gè)干卿何事！這句話本太子原封不動(dòng)的送給你！
11.他任意從電話本里挑了個(gè)經(jīng)紀(jì)人的電話撥了過去，然后向?qū)Ψ酱罅ν扑]自己。
12.你的電話本，并要求如果你想知道鞭，其實(shí)也許我會(huì)那樣做。
13.你的電話本是什么顏色的？
14.話本在形式上承襲了佛教變文的形式；內(nèi)容上以佛教的因緣觀和報(bào)應(yīng)觀為主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)模式。
15.包公的故事，自南宋起以至元明，成為民間喜愛的話題，流傳的話本、戲劇，及公案何啻數(shù)十百篇。
16.不能找到電話本入口。
17.電話本上沒有屠特的電話號(hào)碼，監(jiān)獄和艾斯坎比亞縣也找不到她的律師紀(jì)錄。
18.每個(gè)人的電話本里，都會(huì)有那么一個(gè)你永遠(yuǎn)不會(huì)打，也永遠(yuǎn)不會(huì)刪的號(hào)碼;每個(gè)人的心里，都會(huì)有那么一個(gè)你永遠(yuǎn)不會(huì)提，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘的人。
19.我于是在想這樣奇怪的一種現(xiàn)象：電話本用來(lái)聯(lián)系不在場(chǎng)的人，而現(xiàn)在，卻讓在你身邊的人感覺不在場(chǎng)似的。
20.本文從敘事學(xué)的角度，對(duì)話本小說“擬書場(chǎng)”的特殊敘事模式進(jìn)行了總結(jié)。
21.這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對(duì)白。老舍
22.人間真話本不多，一個(gè)女子的臉紅勝過一大段話。
23.有時(shí)話本身可能沒什么意義，它只是到了嘴邊。柴靜
24.“詞話本”文本是有說有唱、韻散雜糅的，其立意是以說教、有趣味、有吸引力為主的，總體風(fēng)格是俗中帶雅。
25.是對(duì)吏員作用的全面反映，披露了吏員在封建吏治中的復(fù)雜影響，它是開拓話本題材的一個(gè)重要方面。
26.如果你想給他打電話，你要在電話本里找他的號(hào)碼。
27.這種鑰匙保存電話本記錄。
28.在第分中，開始使用Spring框架中的一些模塊來(lái)部署電話本應(yīng)用程序。
29.至于商務(wù)和專業(yè)服務(wù)單位的電話號(hào)碼，則在電話本的特殊部分，黃頁(yè)部分。
30.命的人中的百分之四十如果他們系上保險(xiǎn)帶的話本來(lái)是可以得救的。
31.其實(shí)我就是這么三八，干爹干娘的愛情故事比坊間才子佳人的話本有意思多了。
32.三是說唱文學(xué)和早期話本小說中服飾描寫韻散結(jié)合的方式。
33.因?yàn)檎f了，所以會(huì)明白，這是一種傲慢，是說話本人的自我滿足，聽話人的自以為是。比企谷八幡
34.以妖鬼魅人為主要內(nèi)容的煙粉靈怪故事，在宋元話本中占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>
35.一款MTK圖片鈴聲字體AND電話本的修改軟件！
36.爾等凡人膽敢直視本王，對(duì)話本王，罪無(wú)可恕！但是今次本王給你機(jī)會(huì)，瞻仰本王，對(duì)話本王，與本王平等相對(duì)，展現(xiàn)你的決心吧！吉爾伽美什
37.要是你想給他打電話，你要在電話本里找他的號(hào)碼。
38.我得從廚房里的電話本里找到號(hào)碼，她對(duì)自己說。
39.宋元話本中的刺配刑與當(dāng)時(shí)的歷史法律文獻(xiàn)記載基本吻合，體現(xiàn)了小說家對(duì)時(shí)代風(fēng)物典制的準(zhǔn)確描述。
40.小男孩想要把電話本拆開。
41.他既然有滔滔不絕的說話本事，就應(yīng)該去學(xué)相聲，好施展長(zhǎng)才。
42.電話本在哪里？
43.手提袋里有名片，電話本，和一臺(tái)小型手提電腦以及一些衣物。
44.比如，手機(jī)的電話本使用的輸入界面和手機(jī)的日程表程序的輸入界面不同。
45.晚明擬話本中的市民形象在李漁手中衍化為表現(xiàn)文人思想的道具，抒發(fā)文人情趣的木偶，既缺少了話本渾樸之俗趣，也與話本表現(xiàn)世俗精神的本旨漸離漸遠(yuǎn)。
46.另外還有一個(gè)問題，微信電話本很容易漏接電話，記者發(fā)現(xiàn)微信電話本的鈴聲只有一個(gè)，并且系統(tǒng)默認(rèn)的聲音非常小，如果撥打回去，對(duì)方也經(jīng)常接聽不到。
47.這張中得元的彩票，就在一個(gè)存放著電話本、電池、打火機(jī)和啤酒啟瓶器等雜物的抽屜里，靜靜地待了一個(gè)多月。
48.而這張中得元的彩票，就在一個(gè)存放著電話本、電池、打火機(jī)和啤酒啟瓶器等雜物的抽屜里，靜靜地呆了一個(gè)多月。
49.法國(guó)詩(shī)人馬拉美說過，詩(shī)歌是“人類說話本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊(yùn)之表達(dá)”。
50.關(guān)于背后的故事，頗肖明末話本《拍案驚奇》里，匹夫匹婦孽緣糾葛的野聞，知情者津津樂道于不厭求詳者。
51.李建華對(duì)話本報(bào)記者表示，我救他并不是縱容他，是為讓他服法。
52.一項(xiàng)研究表明，車禍中失去性命的人中的百分之四十如果他們系上保險(xiǎn)帶的話本來(lái)是可以得救的。
53.多年以后，在天啟坊間流行的諸多話本中，有一本講的是偃武末年某個(gè)逍遙王爺與楚衛(wèi)來(lái)的年輕秘術(shù)士浪跡東陸、斬妖除魔的豪快故事。
54.中國(guó)神話自我再生產(chǎn)能力的喪失，追本溯源其實(shí)還是在中國(guó)神話本身。
55.宋元講史平話一直被認(rèn)為是講史的話本。
56.總有人似陌路人，聽這段往事話本。所有悲歡離合，最后，都不過付與說書人。河圖
57.問前朝舊事值幾頁(yè)話本蹺腳嚼花生，茶肆外長(zhǎng)街正落雨紛紛故事里霧沉沉，醒木收諸人皆是些過客喟嘆后各前程，我熄了燭燈也打烊關(guān)門閉目或能重溫。照墨
58.事實(shí)上，能寫好話本兒的多半是那些屢試不第的落魄文人。
59.安:電話本在哪里？
60.這句話本來(lái)就是一句外行話，我在沒有對(duì)他進(jìn)行研究之前也曾這樣認(rèn)為。
