61.就是那個北方佬繼母，她卻大聲嚷嚷，說我是個蠻子，說文明人跟粗野的南方人在一起很不安全。

62.耶律楚材講課不拘于文字的內容，他經常旁征博引，用歷史上發生過的事例來解說文字的含義，像是講故事一樣，從故事里透出微言大義來。

63.他的《金文編》是在清代吳大澂《說文古籀補》基礎上增補而成。源自造句網

64.束缊宵行十里強，挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。酒酣耳熱說文章，驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！劉克莊

65.有一些英語論說文作文標題，每篇都需要，大師能幫寫幾篇…

66.寫作論說文，以開門見山的方式破題，也是場爾的技巧。

67.寫作論說文，以開門見山的方式破題，也是常見的技巧。

68.一年一度的“小說文學最爛性描寫獎”即將迎來它的第年頭，這個獎項常是一出喜劇。

69.有人說文學“命在旦夕”，還有人說文學偏處一隅“自拉自唱”。

70.《說文》征引中的異文在語音、文字、詞匯和語法研究方面具有不可忽視的價值。

71.他一生不僅重收藏，還注重研究和著述，著有《尚書傳箋》、《僻園史學四種》、《說文切韻》、《說文諧聲》、《禮記注疏》等著作手稿。

72.寫論說文時，要言不煩和說理明確是很重要的原則。

73.魏晉是我國的文學自覺時代，文學思想呈現出多元化的趨向，導至這時論說文體裁多樣化。

74.這是繼吳大澄的《說文古籀補》之后的第一部金文大字典，是古文字研究者必備的工具書之一。

75.卻說文聘引軍追趙云至長坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環眼，手綽蛇矛，立馬橋上，又見橋東樹林之后，塵頭大起，疑有伏后，便勒住馬，不敢近前。

76.讀這本集子，若將內容按下不表，單說文字，其無遮無攔的蒼白干癟，足以讓人有些驚訝。

77.張龍勇冠三軍，有萬夫不當之勇，他早就聽說文聘荊州第一勇將之名，頗為不服，早想擒殺文聘，奪得此名。

78.拿著一本說文解字看了半天，小立國抬頭看了看墻壁上的掛鐘，時間也差不多了，鎖好門，走了幾十步，來到琴房前。

79.寫作一部小說是要創造一個我們在生活里或在世界里無法找到的中心，并且將之隱藏在景觀之中——和我們的讀者玩一種虛構的對弈游戲。閱讀一部小說就是反方向執行同樣的行為。置于作家和讀者之間唯一的東西就是小說文本，仿佛是一個賞心悅目的棋盤。每一位讀者都自己的方式將文本具象化，在任何自己喜歡的地方找尋中心。奧爾罕·帕慕克

80.他說文萊旅游開發部已經表達了對這個項目的支持。

81.老人和村民訴苦，“村干部讓我走，說文物局的讓走，走到哪里呢？村干部還說，不走，就用鏟土機鏟掉我在戲臺邊住的屋子。

82.我們由嵇康一些論說文的結構方式、論辯析理的技巧特色等入手，可以窺知其散文對傳統論文的繼承與突破。

83.總的來說，今天人們用“文化”一詞時多是用其“社科派”含義，也就是說文化是指人猿相揖別之后的所有人為之物。

84.這一直是文藝批評，尤其是神話和犯罪小說文藝批評中所沿用的指導原理。

85.俗話說文如其人，一部優秀的小說蘊含著作者的價值觀念，同時還在一定程度上折射了社會的價值取向。

86.明代講史小說文體的興盛有多方面的原因，本文論述的是建陽刻書對明代講史小說文體興盛所起的作用。

87.如果是說文章的修辭應當先求準確，應當恰如其分，不要矯揉造作，以辭害意，這當然是對。

88.解構主義不是說文本沒有意義。

89.康，《說文解字》釋為“因廣為屋，向對刺高屋之形，凡廣支屬皆從廣”，凡從廣與從宀的字，都和房屋有關;又，康為糠之省，谷皮也，從禾為米。

90.包括描寫文、敘述文、論說文等各種不同體裁的寫作。

91.我們的瓷器或者說文物之間，切忌來回比，青花跟五彩，從理論上講就不好比。

92.古人說文章是“經國之大業，不朽之盛事”，共產黨人讀書作文，更會把目光投向干事創業、治國理政的大境界。

93.就是說文匯報根本上沒有作自我批評。

94.現代縫衣針的“針”字，《說文解字》中有兩個形體:“箴”、“針”。

95.這哪是什么，全都是我從手機報摘下來的，要說文采哪天我給你見識見識，今天嘛，我還沒帶在身上，這現實啊就是這樣……

96.考試可能要求考生寫一篇論說文、報告或描寫文等，一般沒有最多字數限制，但你的答案所占空間是有限的。

97.漢代人說文帝“帥以節儉”“寒心銷志，不明求衣”“戰戰溧溧，恐事之不終”，是說他崇尚節儉、謙虛謹慎、兢兢業業。

98.一言一行說文明話，一舉一動辦文明事，一點一滴做文明人，一朝一夕修身律己，一心一意踐行誠信，一篇一章誦傳經典，一生一世弘揚正氣。

99.根據《說文解字》的解釋，“販”的含義是指“買賤賣貴”，“販賣”應理解為“買進貨物再賣出去，以獲取利潤”，牟利目的就蘊含其中。