說法造句,說法造句大全

121.一百對黑洞的研究才剛剛開始,各種各樣的說法會層出不窮。

122.這個發現似乎能印證流行占星術的一些說法

123.一百馬一浮不認同諸子百家出于王官之學的說法,他認為,由于學習六藝者各有所偏重,往熟悉的方面一路,于是都僅得六藝之一二,不及其余,因此形成各有得失的諸子百家。

124.這種分析就同參謀的說法吻合起來了。

125.這種說法已得到了科學的印證。

126.有教養的人不裝模作樣,他們不做無謂的奔忙。他們對諸如結交名人這類虛假的‘鉆石’不感興趣……他們嘲笑‘我是出版界的代表!’這種說法……契訶夫

127.否定的說法很深奧。

128.他對這件事的說法純屬猜測。

129.在某些限定條件下,這一說法對轉動自由度也成立。

130.一百零他的話也可能是在為自己的錯誤現身說法

131.這些數字清楚地表明,她的說法是錯誤的。

132.關于他非常富有的說法完全是捏造出來的。

133.他解釋說公司會支付一切費用,這個說法有點令人不能信服。

134.我們肯定這些說法是對的。

135.因此她是天使,他是雄獅都是比喻說法

136.他對所發生的事情的說法不準確。

137.對于發生的事情[對于總統說的話]說法相互矛盾。

138.以營利為目的的公共服務機構——這是典型的用詞上的自相矛盾(如果真有這種說法的話)。

139.旋轉木馬的幽靈只不過是當地的迷信說法

140.齊心抗炎篇,由前線醫護人員現身說法分享治療及預防非典型肺炎的知識和經驗。

141.那一說法越來越可疑。

142.他相信生命在于運動,對吃補藥可以返老還童的說法從不相信。

143.不要把一些現代的東西和古典的東西理解的太復雜,他們都來源于生活,哲學只是一個人的世界觀。加入說你認為這個世界是方的,那么你忽悠一大群認可你的說法,你也是哲學家。

144.一百在某種程度上來說這種說法有一些言過其實了。

145.過端午節是為了紀念戰國時期的屈原。這種說法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣,排斥忠良,屈原屢勸不改,反被流放。在放逐途中,屈原聽到秦國連敗楚國,國家命運危在旦夕,于是在五月五日投河,就有了現在的端午節。

146.他援引數字以表明自己的說法確有根據。

147.有若干關于這家旅館的說法正在流傳著。

148.在一個開放的輿論環境中,任何挑戰公義或無視常識的說法,必然會成為眾矢之的。

149.一系列前沿技術的應用,印證了這個說法

150.他又列舉了西班牙、墨西哥、俄國和法國來證實他的說法

151.這是個偏僻的地方,又值夜半,迷信的說法把這地方搞得陰森森的。

152.許多文人只是機械地模仿一套聽上去令人印象深刻的說法

153.一百國際社會公認這次戰爭違反了國際法,因為戰爭沒有聯合國安理會的授權,而且至今沒有在伊拉克找到大規模殺傷性武器,因此美國自衛的說法也難以自圓其說。

154.但是,兩人對這種說法均予以否認。

155.按照他們自己的說法,他們好容易才勉強對付過去的。

156.一位長工出來現身說法,控訴了地主剝削農民的罪行。

157.不過,我的說法過于浪漫,不夠鮮明。

158.一百這一說法你或許有所耳聞醫療成本價格已一飛沖天。

159.一百都說歷史是小姑娘的辮子,偶輕度笑了,歷史有那么好看嗎?準確的說法應該是:歷史是男人的胡子,時間一變幻,黑滴就成了白滴。

160.Morgenes醫生曾有一次告訴Simon這種說法是不對的。

161.他不承認這種說法是對的。

162.孤立地看,這些說法可能是危險的謬論。

163.他的個性遇事猶疑不決,說法常前后自相矛盾。

164.如果你贊同以上說法,就請留言。這樣可以讓更多的人知道這些道理。如果你還要補充,更有留言,可以讓人知道更多的道理。如果你不贊同的話,同樣要留言,因為你更有道理。與其說你愛一個人,不如說愛其中的痛苦。

165.事實上,互聯網業務處理總量不可能每翻一番,所有關于需求和容量無限的說法都是荒唐的。

166.他們對事件的說法與我們的說法截然不同。

167.一百他的這種說法,非愚則誣,你何必耿耿于懷呢?

168.需要重新估計我對此事的說法

169.按著通俗的說法,財富與貨幣,無論從哪一點看來,都是同義語。

170.我氣得只好用那不足為憑的“壞事不過三”的說法來安慰自己。

171.一百零天氣預報員將會在展覽場的一個模擬天氣預報室現身說法,解釋如何制作天氣預報。

172.那種說法將我們正在爭論不已的焦點視為當然。

173.下列哪個關于楨中繼多點子接口的說法是正確的?

174.不同凡響的說法需要不同凡響的證據,當你這樣聲稱時,你必須有清楚而詳盡的缺陷說明文檔作后盾。

175.這就是“貓爪子”這一說法的來歷。

176.他們也知道此說法并不正確,但他們仍對此津津樂道。

177.一百你這樣可見一斑的說法還不如選擇沉默。

178.一百當盧梭推出“公意”的說法,這里的“民”,已經不是看得見摸得著的一個個的個人的集合,而是美好和抽象的、非常虛幻的“人民”整體。而虛幻整體所擁有的權利,已經由羅伯斯比爾們,接著“人民”的名義在掌控和操縱。

179.MrBakrie堅決否認那些他具有不正當影響的說法

180.她斷言這一說法是謊言。

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