1.第三章，著重探討了明清小說中讖緯現象的立意、敘事與審美的功能。

2.魏晉之后，“讖緯”之學式微，緱山迎來了“《漢書》學者”包愷與“騎牛讀漢書”的李密。

3.古文經學斥責今文經學附會讖緯的妖妄，強調文字訓詁對于治經的重要性。

4.《白虎通義》大量援據讖緯，明顯的稱引讖緯就達二十余處，至于“稽合圖讖”。

5.它起源于占星術，www.9061xoxo.com后世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對它有所發展。

6.讖緯之學是漢代的一種具有濃重神秘主義色彩的學術思想。

7.讖緯思想源遠流長，對中國傳統文化有極為深刻的影響。

8.這位皇帝非常迷信讖緯之言。

9.讖緯思想是漢代學術思潮中不可忽視的一支，對漢代政治思想的形成具有十分重要的作用。

10.最大的缺點是所輯讖緯文字均不注出處，使人難于稽考核實:其次是對緯書的概念及緯書的范圍不太明確，因此把講五行災異的《洪范五行偉》也輯入《尚書緯》中。

11.他們的主要理據是，五運之說不見于六經，乃陰陽家不經之談，就其本質而言，可以說是與讖緯一路的東西，所以根本就不值得信奉。

12.雖然東漢以后讖緯之學開始走向衰微，但是讖緯思想卻一直在中國古代的政治、文化中占據特殊地位。

13.相詩學是命運相學以詩相人的發展產物，也是春秋賦詩言志、兩漢讖緯解詩的發展產物。

14.它既有樸素的辯證法認識論的價值一面，也有神學、讖緯迷信合流的荒誕一面。