121.王仁東還專門寫了“與張佩綸絕交書”，謂“某謬附故交，又復(fù)長承教益，故敢以古誼責(zé)備賢者，如謂所見大謬，即以此紙為絕交書可也”。

122.？？？？？？？予嘗聞翰林檢討張先生亨父言，其及門授經(jīng)之士，唯江陰徐氏之子元獻(xiàn)尚賢者，尤精敏嗜學(xué)。

123.這在很大程度上告誡人們，所謂春秋責(zé)備賢者，但凡盛世，民眾對(duì)社會(huì)問題的期盼，多系于吏治得失。

124.從古帝王將相，無人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。

125.馬爾頓雖然相信哈勃大賢者的預(yù)言，但是對(duì)于開啟者的能力，他還是持懷疑態(tài)度，所以才設(shè)了這么一個(gè)考驗(yàn)給方辰，不是開啟者的話，想要成為士兵，這個(gè)是很簡單的事情。

126.究其根本，成為賢者的最重要條件是博識(shí)、睿智、精深而不古板，而這些恰恰是神職人員所缺乏的。www.9061xoxo.com

127.言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。

128.觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免于責(zé)備。

129.賢者在位，能者在職，既是組織的重托，更是群眾的期望。

130.我對(duì)樊先生和張教授雖然談不上是用“春秋責(zé)備賢者”的口吻發(fā)言，但對(duì)他們的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基本觀點(diǎn)還是贊成的。

131.《春秋》責(zé)備賢者，如今是冬夏，那就責(zé)備弱者吧。

132.古人說，“赤心事上，憂國如家”，“賢者不悲其身死，而憂其國衰”。

133.***同志倡導(dǎo)“任人唯賢”，鼓勵(lì)有抱負(fù)的人“賢者在位，能者在職”，二者得兼;如今，薦賢任能仍然是選拔使用人才的一條基本原則。

134.如今的政府，也可謂賢者在位，能者在職。

135.指出這一點(diǎn)，既非惡意揣測(cè)，亦非“責(zé)備賢者”，權(quán)當(dāng)留給張翕飛和可能出現(xiàn)的效仿者的一個(gè)善意提醒吧。

136.眾而無義，強(qiáng)而無禮，好勇而惡賢者，禍必及身。晏子

137.以故賢者莫能有所施設(shè)，而不肖者惟知飽其私囊。

138.賢者恒無以自存，不賢者志滿氣得。

139.之前說過他們不批露鋒芒，常使人誤認(rèn)為是山野村夫，從不將他們與賢者混為一談。

140.如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。

141.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

142.賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。

143.長安的至相寺有個(gè)賢者，從十多歲起，就在西禪院修道。

144.金石之有聲，擊之而后鳴；舟航之能運(yùn)，操之而后動(dòng)；賢者只有才，用之而后見。余繼登

145.賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

146.故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也；所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。