1.超驗的“是“贊同了，說“不“的生命，但并不影響，我們如何以及對什么說“不。

2.它改變了方向，超驗的說“是“，并不影響我們說“不“的方式。

3.自然提供了一些暗示，不屬于超驗論，但是要迷人得多，短促得多。

4.該詩試圖給出不同的回答，答案分別探索，超驗和世俗的解決方法。

5.把藝術作品看作超驗的成果，以為每件作品的產生都有益于世人。

6.如果說沒有抑制感使得我們更能得到超驗的性*，那有什么方法能讓我們最大程度地達到那個境界？

7.由康德哲學所開示的“經驗”與“超驗”的“二向度”致思理路是個重大的哲學問題，也是中西思想文化、學術命意相對待的關捩所在。

8.價值世界既是超驗的，又與現實世界相關涉。

9.它不可以被任何超驗的準則或道德條律所，限制和束縛，因為那些并非源自于，政治本身，無論那是上帝的法則，還是，某種超驗的道德命令或準則。

10.在西漢時期成形的帝國儒學本質上是一套此世性的道德規范，而不是一種超驗性的宗教。然而，帝國儒學不僅為國家的合法性提供了基礎，而且是調節所有中國人日常生活和社會關系的一套倫理規則。因此，就其在社會中所發揮的功能而言，它在許多方面與猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教以及佛教有很多的相似之處。趙鼎新

11.霍桑、梅爾維爾與愛默生的新英格蘭超驗主義者團體之間的聯系無拘無束。

12.寫成了超驗主義的偉大作品《沃爾登》。

13.拉爾夫？沃爾多？愛默生是美國的哲學家、演講家、散文作家和詩人，以引領紀中葉的美國超驗主義文藝復興運動而聞名于世。

14.我們有超驗角度，但回到現實，生活中，回到永恒的是與非，這是與非評價著生活所需之物。

15.這是有機同一而一體化的，具備超驗或者強烈主觀愿望的一體化性格——海王星的個性。

16.盡管長期的關系能更好地加深感情，但它不是超驗性*的前提條件。

17.自然，人生的最高境界，武術訓練的終極目標，也就是對超驗心的彰顯。

18.這種超驗式鏈接，是侯孝賢有意制造的溝壑，無論“氣韻剪輯法”還是“云團剪輯法”，都是基于制造這樣的陌生效果。

19.此外奧爾科特在小說中把超驗主義延伸到女性現實，這也增加了小說的可讀性。

20.德里達有關他的“事件“產生的論點是“，新的超驗所，指已經取代了人類。

21.的確，愛默生把超驗論的觀點說得比其他同伴更透徹。

22.雅斯貝爾斯把歷史從純粹的認識論領域中引出，明確宣稱把歷史的總觀念奠定在超驗的基礎上。

23.他所標舉的現實主義的“現實”，既包括理性主義哲學所指向的客觀世界，也包括非理性主義哲學所指向的超驗世界。

24.因此如果你想著，我無所謂我看起來聽起來怎樣，那么你很有可能會體驗到超驗。

25.長大的時候，我受美國的超驗主義作者們的影響很深，高中的時候我已經讀一點康德了。

26.與其他世界文明體系相比，唯有在帝制中國，超驗宗教未曾對政治發生重大影響，而政府又對各種信仰抱有較高的寬容態度。趙鼎新

27.他和愛默生以及其他的超驗論者在思想上也有相通之處。

28.作為哲學的思維方式，具有超驗性、無限性、反思性、抽象性和矛盾性。

29.卡明斯的自由是一種超驗的自由，當然也包括他的創作上的自由。

30.先驗論者在超驗主義俱樂部和其他途徑組織會話。

31.這位早年曾師從胡塞爾和海德格爾的理論家認為，真正需要的是對超驗的神的信仰，由神來懲罰惡人，獎賞正人君子。

32.它體現出與現實認同的保守主義傾向，并拒斥理想主義和超驗價值。

33.只有一種真正超驗的創世者才能被認為具有足夠的力量來創造一種包含自主規律的自然，但他對于自然的力量并不因此而被削弱。

34.這一轉折是從存在主義的內心生命向公共的社會生活的轉折，是從個人的經歷向歷史的轉折，是從超驗的主體向政治的轉折。

35.紀中期因領導超驗主義運動而聞名于世。