1.本文初步探討了辯證邏輯有關的一些問題。

2.文化全球化和文化多樣性是全球化背景下文化發(fā)展的兩個維度，二者是辯證統(tǒng)相生相成的。

3.而“歷史化”則是一種對“形式”采取辯證的歷史態(tài)度的嶄新視點。

4.他對宗教的虔誠和他的罪惡是辯證地聯(lián)系在一起的。

5.人類思維在創(chuàng)造的整個歷程中，呈現(xiàn)出明顯的輻合與發(fā)散的交替，創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與輻合思維的辯證統(tǒng)一。

6.我們要用辯證的觀點來看待周圍的世界。

7.作為一種純函數(shù)編程語言，重定義了對待抽象數(shù)據(jù)結(jié)構的方式，正如維特根斯坦通過蘇格拉底的辯證進行檢驗來改革西方哲學。

8.早在印度特別是貴霜帝國，佛教及其圖像藝術就開始了神化與世俗化交織的辯證發(fā)展歷程。

9.唯物辯證法認為，世界上沒有無量的質(zhì)，也沒有無質(zhì)的量。

10.本文論述了在交通機電工程監(jiān)理中，質(zhì)量、進度、投資三者之間的辯證關系。

11.要辯證看待“問題學生”，采取多種有效措施對其進行矯治。

12.熊十力在批判總結(jié)儒釋道各家體用觀的基礎上，提出了頗具特色、包含豐富辯證法思想的“體用不二”論。

13.人渴望被承認，也就是別人的目光，但是同時，當別人的目光圍攏過來的時候，他又感到窒息，感到不自由。獲得承認和追求自由之間，有一個多么辯證的關系。

14.該公司在學習中認為“出精品、出人才、出效益”是一個三位一體的目標，它們互為條件、互為基礎，是一個辯證的統(tǒng)一。

15.馬克思從實踐概念的邏輯運動中揭示出歷史運動中主體與客體的辯證關系，他在自由概念的邏輯運動中揭示出自由主體生成的歷史過程。

16.馬克思不贊同黑格爾脫離現(xiàn)實生活的唯心論的“運動的抽象”，但并不反對哲學本體論上的辯證方法的“抽象”。

17.老子樸素唯物辯證法理論就是在這種特定的社會歷史條件下產(chǎn)生的。

18.透過漢字形體可以窺測到蘊涵其中的飛揚靈動的古老的漢文化信息。漢字構形具有意象的直觀示意性、構件結(jié)體的整體化合性、字形結(jié)構組合的辯證性。

19.瑪麗回答，但給我留下更深印象的是哲學課上她辯證的思維方式。

20.本文認為龍樹的空是辯證而超理性的，是直觀、唯心的。

21.辯證邏輯的研究重心究竟是什么，這是關于辯證邏輯發(fā)展的一個關鍵問題。

22.《易經(jīng)》開創(chuàng)了此項事業(yè)的先河，它以陰陽五行、相生相克相濟的辨證體系為理論依據(jù)，去尋找事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，其爻辭多含樸素的辯證原理。

23.當二人在臺上深情對話時，既是皮黃昆曲合唱，也是弦索與管笛合鳴，同時也是人性曲直的辯證與交鋒。

24.馬克思主義美學的中國化和時代化，仍須以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論作指導。

25.成功的銷售人員還要具有角強好勝的個性，面對挫折永不言敗，想盡各種辦法把業(yè)務做好。這種人也比較喜歡與自己的同事在業(yè)績、待遇、榮譽等方面進行比較，在各方面總想超過別人。角強好勝，辯證地說，也是一種積極的心理狀態(tài)。

26.電視上首先就報道了帕潘德歐里放棄公投的想法，然后就是他冗長的放棄公投國會的辯證演講。

27.此方亦可請當?shù)刂嗅t(yī)辯證化裁，但方中谷芽、麥芽劑量不應減少。

28.說到病理，這臟腑五行，氣血陰陽，寒熱虛實，綜合辯證，變化萬端。

29.費爾巴哈并沒有拋棄黑格爾的辯證法，而是在批判黑格爾唯心辯證法的基礎上提出了對話辯證法。

30.運用辯證唯物主義考慮問題，是不無裨益的。

31.教育的民族化和民族教育化是辨證統(tǒng)一的；教育的全球化和全球教育的民族化也是辯證統(tǒng)一的。

32.批判性思維在系統(tǒng)辯證思維中起著重要作用。

33.關于阿多諾的“否定的辯證法”，有一個由來已久的錯誤認識，即認為它是反“總體性”的。

34.辯證唯物主義的價值理論是馬克思主義哲學的重要組成部分。

35.可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了動機與效果的辯證統(tǒng)一，用矛盾論和系統(tǒng)論來理解可持續(xù)發(fā)展觀。

36.而這三種風險論述也隨著西方大型海水魚含汞食用風險論述的變遷而互有消長，呈現(xiàn)出全球化與在地回應的辯證關系。

37.作為一名醫(yī)務工作者，為了治病救人，亦應努力學習和刻苦專研辯證法，并盡自已所能去找出其中的主要矛盾。

38.“動非自外”的內(nèi)因觀；“一物兩體”的矛盾觀等內(nèi)含樸素辯證法光輝思想的提出更是將古代樸素唯物主義發(fā)展提升到一個新的階段。

39.根據(jù)辯證唯物論關于差異與共維、中介和兩極的觀點，詳細論述了模糊性、模糊概念、相對隸屬度、相對隸屬度函數(shù)等相對隸屬度理論。

40.在辯證法看來，只有正在產(chǎn)生、正。席勒

41.馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級貧困化理論、危機理論已宣告無效，馬克思主義中依然有效的是辯證法，即矛盾學說。

42.鮮明的創(chuàng)新意識，精巧的辯證之思，突出的文本意識，濃郁的中國情結(jié)，是該著鮮明的個性。

43.改革是醫(yī)院發(fā)展的動力，科學管理又將促進醫(yī)院改革的深化，兩者的關系是互為條件、互相促進的辯證關系。

44.列寧“反映論”將意識看作一種辯證運動：它不僅反映物質(zhì)世界，而且還能改變它。

45.我們要認真學習辯證唯物論，用以指導實踐。

46.它是對資本主義的深刻的、辯證的、歷史的剖析。

47.系統(tǒng)Z所刻畫的辯證邏輯主要是作為形而上學的先驗分析手段或思維方法，因而屬于語言形而上學。

48.圣愛和互愛之間存在著辯證關系。

49.不能簡單用落馬后的報道來否定此前的官方評價，將兩者割裂對立起來，應辯證地看。

50.“商場上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。”這句蘊涵哲理的名言揭示了競爭與合作的辯證關系，競爭不排斥合作。

51.調(diào)查研究與科學決策辯證統(tǒng)一。

52.尤公的能忍自安，不爭為上，就是老子的以柔克剛的辯證思想。

53.說明劉徽的無限觀是“潛、實無限”的辯證統(tǒng)一觀，他的無限論法依然是一種“構造性”方法。

54.因此，中國古代先秦時期只有辯證思維、辯證思想，沒有辯證邏輯科學。

55.馬克思主義在中國的傳播，“唯物辯證法創(chuàng)作方法”的引進，還有中國社會性質(zhì)大論戰(zhàn)對此都起到了推動作用。

56.本部分界定了公平與效率的內(nèi)涵并分析了公平與效率之間的辯證關系。

57.我們要學會全面、發(fā)展、辯證地看問題。

58.具體利益是客觀存在的，它和整體利益的關系是辯證統(tǒng)一的。

59.上述歷程，標示出“媚”作為我國古典詞論的審美范疇經(jīng)歷了一個不斷上升、辯證發(fā)展的軌跡。

60.樂觀時不過分樂觀，悲觀時不過分悲觀。這屬于辯證法的范疇，也是做到高拋低吸的前期。