61.一百原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國古代也有許多傳說。

62.人類的視覺，和其它靈長目動物的一樣，是在叢林環(huán)境中進(jìn)化出來的。

63.一百因此，康有為的社會進(jìn)化思想不是導(dǎo)源于西方進(jìn)化論，而是來自儒家今文經(jīng)學(xué)。

64.通過引證人類和其它動物在大腦解剖學(xué)和腦化學(xué)構(gòu)成領(lǐng)域內(nèi)存在的相似之處，神經(jīng)科學(xué)家西維提出：“如果你相信依靠物競天擇而實(shí)現(xiàn)了物種的進(jìn)化，你又怎能認(rèn)為感情是憑空突如其來地出現(xiàn)在人類中的呢？”。

65.像進(jìn)化所選擇的所有特性一樣，進(jìn)化性必須是可以累積的。

66.其他共同進(jìn)化的生命將是作用于生命的唯一強(qiáng)制力。

67.是神創(chuàng)造的，還是進(jìn)化的？

68.生存、受苦、戰(zhàn)斗是為了進(jìn)化、解除痛苦、改革。這是人生之路，也是人生的意義。

69.在確信人是由進(jìn)化而來、死后化為烏有之后，我也陷入過絕望。

70.他們把它看作是拷貝進(jìn)化的一類嘗試。

71.這為我們研究蛇類的進(jìn)化提供了鑰匙。

72.信仰上帝的人之所以認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人類，是因?yàn)樗麄冇X得人類是地球上最高等的生物，但其實(shí)人類不過是動物的一種，最終也會進(jìn)化成另一種更聰明的動物，把人類關(guān)進(jìn)動物園，就像我們把大猩猩關(guān)起來一樣。

73.他是馬薩諸塞州劍橋鎮(zhèn)的哈佛大學(xué)的進(jìn)化生物學(xué)家。

74.這一快速進(jìn)化的投資市場甚至還擁有自己的獎(jiǎng)項(xiàng)。

75.一百它是Firefox0的進(jìn)化版，不用過譽(yù)也不必貶低。

76.一百最后通過建立的批次發(fā)交模型和提出的批量分割啟發(fā)算法，構(gòu)造了一種基于遺傳進(jìn)化的啟發(fā)式方法以求解該類問題。

77.隨機(jī)遺傳漂變在人類進(jìn)化過程中無疑起到了很大的作用。

78.市場在不斷進(jìn)化，最后得益的是用戶。

79.一百零根據(jù)米格莉阿諾的假定，這的確是一種進(jìn)化壓力。

80.進(jìn)化模板匹配法的理論研究。

81.人工進(jìn)化的創(chuàng)作者可以從形態(tài)形成中學(xué)到兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

82.根據(jù)米格莉阿諾的假定，這的確是一種進(jìn)化壓力。

83.想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。愛因斯坦

84.一百動物能作出反應(yīng)，選擇、遷移、適應(yīng)，為假想的拉馬克進(jìn)化的發(fā)展騰出位置。

85.科學(xué)工作者們正在考慮偶然機(jī)會在進(jìn)化中所起的作用。

86.提出了基于極大極小距離密度的多目標(biāo)微分進(jìn)化算法。

87.意識隨著大腦的進(jìn)化而進(jìn)化，同時(shí)又是大腦進(jìn)化的動因。

88.主張新品種在自然中物競天擇的有機(jī)進(jìn)化論。

89.從這個(gè)意義上說，克隆技術(shù)干擾了自然進(jìn)化過程。

90.此廣義的MINLP模式更適合執(zhí)行進(jìn)化計(jì)算。

91.這聽起來有些悲天憫人的感覺，但是在我們認(rèn)識到達(dá)爾文的自然選擇這一進(jìn)化原理并不局限于生物學(xué)之后，世界的圖景便是如此。

92.起初，根據(jù)自然選擇原理，進(jìn)化產(chǎn)生于生物物種的隨即的突變。

93.在近代中國，由于救亡圖存和人的精神進(jìn)化的需要，陋俗文化發(fā)生了漸次演化，它集中反映在婚姻文化、家庭文化、婦女文化、性倫文化諸方面的嬗變上。

94.一百對藏羚線粒體單倍型的系統(tǒng)進(jìn)化分析未發(fā)現(xiàn)顯著的種群地理結(jié)構(gòu)。相反，藏原羚線粒體單倍型的系統(tǒng)分析結(jié)果檢測到了種群分化。

95.一百許多研究證明，分子進(jìn)化速率不是恒定的。

96.一百零蒂托稱，邁克爾的舞蹈動作是從他躲避父親拳頭的步伐中進(jìn)化而來的。

97.想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。愛因斯坦

98.一百這個(gè)思想也許可以用來解釋在環(huán)境災(zāi)難之后，比如小行星撞地球，為什么進(jìn)化會加速。

99.這是進(jìn)化的吸入和呼出結(jié)果。

100.陸棲動物據(jù)信由海棲動物進(jìn)化而來。

101.我們能夠更深入地調(diào)查生物和生命的進(jìn)化。

102.一百標(biāo)題玉竹、小玉竹的核型和進(jìn)化。

103.[中英文摘要]地下鼠是一類生活在特殊生境中的嚙齒動物，是研究動物適應(yīng)進(jìn)化的理想材料。

104.今年晚些時(shí)候新版國家小學(xué)教程發(fā)行時(shí)，進(jìn)化論將破天荒的囊括其中。

105.犬齒類動物具有人類進(jìn)化過程中的一些語言技能。

106.隨著社會不斷朝著不同與過去那種進(jìn)化環(huán)境的方向發(fā)展，造成這些本性難移的患者的經(jīng)濟(jì)和社會的環(huán)境可能變得日益重要。

107.一百例如物競天擇指的是一系列隨機(jī)偶然的進(jìn)化過程嗎？

108.任何能夠跨越種種障礙以求進(jìn)化的新穎事物都令人驚駭。

109.人腦是非常長久的進(jìn)化過程的產(chǎn)物。

110.由于生物體擁有了足夠的復(fù)雜性，行為和肢體的進(jìn)化顯露出現(xiàn)。

111.人之居于社會猶魚之居于水，魚離水即死，人離社會即不能生存。水之成分若肥厚，魚生其間自得快樂；人于社會亦然。社會日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂。

112.針對一類協(xié)同進(jìn)化算法給出其二進(jìn)制編碼有限群體模型。

113.一些遺傳學(xué)系統(tǒng)可能會成為進(jìn)化上不斷呈現(xiàn)新變化的源泉。

114.達(dá)爾文進(jìn)化論對現(xiàn)代生物學(xué)的影響，大于孟德爾的遺傳學(xué)說。

115.拉茲洛在《微漪之塘——宇宙進(jìn)化的新圖景》一書中提出第五種場“Ψ-場”——宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場。

116.夢可能在幫助我們解決疑難問題方面的進(jìn)化特別有利。這些難題可以分為以上的兩個(gè)類型，她說。

117.想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。

118.一百但，是何時(shí)遷徙的仍然不是很清楚，分析并沒有得出逆轉(zhuǎn)錄子插入基因的進(jìn)化時(shí)間。

119.此次發(fā)現(xiàn)迫使科學(xué)家們不得不重新思考鳥類是如何進(jìn)化的。

120.一百在計(jì)算機(jī)強(qiáng)化的人工進(jìn)化實(shí)驗(yàn)中，突變是通過電子手段，也就是偽隨機(jī)發(fā)生器生成的。