1.遠在戰國晚年，已有一大批中國古代的烏托邦主義者，在提倡選賢與能，在提倡考課與銓敘，其用意在規定一項政府用人之客觀標準。

2.廳內柱上懸掛著“選賢與能講信修睦，體國經野輔世長民”、“為國為民孺子牛，任勞任怨絕代尹”兩副對聯，高度概括了周*來的偉大一生。

3.追根究底，這些問題的發生，其始作俑者應是堯舜；彼等所倡導之選賢與能的政策，對后世所造成的影響是極其深遠的。

4.選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。

5.華夏大陸在大同會的統治之下，以天下為公，選賢與能，（www.9061xoxo.com選賢與能造句）講信修睦為最終理想。

6.選賢與能一向是中國的傳統美德。

7.儒生都愛吹捧上古‘大同時代’，說什么那時候‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

8.威權的圖騰又怎會被選賢與能的理想給替代？

9.選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

10.及主上繼業，欽明睿圣，選賢與能，群臣輯睦，結將軍以維城之重，崇將軍以裂土之封，豈非宏謨廟略，推赤心于物者也。

11.為了把國家治理得更好，國家應該廣開門路，選賢與能，而不應該把天下權柄論功行賞。

12.大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。