61.關(guān)注生命是道家與道教的基本價(jià)值取向。

62.在道家無為而治政治理念的指導(dǎo)下，與民休息政策的得以實(shí)踐。

63.際家庭日，愿你恪守儒家仁愛之根本；遵循墨家兼愛之道義，繼承道家博愛之美德，宏揚(yáng)中華大愛之精神，愛爹娘、愛妻兒、愛朋友、愛天下人。

64.道家作品則比較特殊，或只寫同聲相應(yīng)，或取消對(duì)同聲相應(yīng)的描寫。

65.小年到，祝福道，一道幸福安康，二道家興財(cái)旺，三道好運(yùn)連連，四道事業(yè)興隆，五道福氣升天，六道財(cái)源滾滾，七道健康快樂，八道和家欣榮，九道長(zhǎng)長(zhǎng)久久樂升平，十全十美過大年。

66.道家思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

67.真正的浪漫，不是站在冰天雪地里的擁吻，而是牽起你的手，緊挨著你的肩，讓你安心地知道家的方向就在那里。

68.在古老的中國(guó)，道家首創(chuàng)冶煉技術(shù)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

69.道家與馬爾庫(kù)塞不約而同地為我們處理人與自然的關(guān)系、解決生態(tài)危機(jī)開出一劑良藥，提供了有益的思路。

70.對(duì)于一生堅(jiān)守儒家、誓死抗清的他，又是如何看待道家學(xué)術(shù)？

71.吾要愛”日，愿你恪守儒家仁愛之根本；遵循墨家兼愛之道義，繼承道家博愛之美德，宏揚(yáng)中華大愛之精神，愛爹娘、愛妻兒、愛朋友、愛天下人。

72.以儒家思想概括《法言》思想的主要特色，或者以道家思想概括《法言》思想的主要特色都是不夠全面的。

73.摘要游藝本是儒者歷練性情與德業(yè)的重要科目，卻被道家莊子視為"雕蟲小技"。

74.武道家閉上雙眼進(jìn)入靜默。

75.家，一個(gè)令人無法不去依戀的地方。也許，不過不寬敞的房屋幾間，也許，不過簡(jiǎn)陋平凡的一扇燈火，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，卻總是心生溫暖。看那窗口的燈火搖曳，撫摩著熟悉的門板，聞到房里煲湯的香味，我知道家正等候著我的擁抱。田維

76.知白守黑的意思是對(duì)是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無所見。這是道家的消極處世態(tài)度。

77.以期將鶴鳴山打造成為世界道教的朝圣地，為蕓蕓眾生營(yíng)造一方道家康復(fù)養(yǎng)生的福澤之地。

78.摘要道家時(shí)于人性的探討，重在于分析和說明人的本性。

79.最后一章探討了作品體現(xiàn)的自然無為、崇尚自然、逍遙超脫的道家精神。

80.佛教和道家的起源雖然不同，思想上卻有異曲同工之處。

81.尤其是以老莊思想為主的道家學(xué)說，實(shí)在就是中國(guó)藝術(shù)的精神。

82.山水畫在中國(guó)倍受青睞與道家的思想有很大關(guān)系。

83.在庾信文化內(nèi)蘊(yùn)豐富的創(chuàng)作中，亦有著對(duì)道家文化的崇尚。

84.道家文化與“閑適”話語在藝術(shù)精神上有許多相通之處，而西方基督教文化所播揚(yáng)的自由、平等的人文精神則成為“閑適”話語的精神內(nèi)核。

85.他是一位言詞流暢的布道家。

86.道家、儒家、道教和宗教雖然有著千絲萬縷的聯(lián)系，但又有著各自的界定與區(qū)別。

87.李白中國(guó)唐代道家詩(shī)人。

88.它的基本內(nèi)涵是直接來源于中國(guó)道家的海德格爾的“天地神人四方游戲說”。

89.新道家當(dāng)與現(xiàn)代新儒家和現(xiàn)代道教和諧相處、共同發(fā)展。

90.在諸子百家中，道家對(duì)男女之道的研究是最令人看好的，這不是因?yàn)?B>道家的學(xué)說比其它的學(xué)說更有道理，而是道家的男女之道最講實(shí)用性，所以也就被社會(huì)廣泛的接受。

91.佛家說“明心見性”，愿你擁有好心性；道家說“存心煉性”，愿你天天好心情；儒家說“修心養(yǎng)性”，愿你時(shí)時(shí)都心靜；我懷著一顆感恩的心，祝德行兼?zhèn)涞哪男云胶停ψ呷松贰?/p>