1.“鐘鼎樓”取自唐朝王勃《滕王閣序》的名句“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。

2.少壯由來須努力，篆銘鐘鼎古何人。

3.若夫翁伯濁質(zhì)，張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。

4.鐘鼎文是與甲骨文相似的文字，是甲骨文的進(jìn)一步發(fā)展，商代末期已經(jīng)出現(xiàn)在青銅器上。

5.道不同不相為謀，話不投機(jī)半句多，鐘鼎山林，人各有志。

6.所謂“鐘鼎山林，各有天性，不可強(qiáng)也”。

7.而且文中說明了，林家也是鐘鼎之家。

8.傳說中的一種貪殘的怪物古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。

9.小轎走上了一處懸崖峭壁，懸崖峭壁的盡頭赫然是一座鐘鼎香繞的寺廟，寺廟前銅色發(fā)亮的橫匾上正書寫著斗大的三個(gè)字:“大佛寺”。

10.但趙之新意，專以側(cè)媚取勢，所以無當(dāng)大雅;先生則極力避免捧心齲齒之狀態(tài)，以三代鐘鼎、陶器文字之體勢，揉雜其間，故較趙為高也。

11.然周璽之文，與鐘鼎款識(shí)之文類;秦璽之文，極盡變化，殊形詭制，開印學(xué)法門。

12.是那尊三足二耳青銅圓鼎，拇指大小，陰刻著八十一個(gè)鐘鼎文，系著一根黑繩。

13.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文字，大部分是沿襲西周的金文，也就是鐘鼎文，但是隨著周朝的王權(quán)逐漸喪失，各國在文字上也隨意刪減筆畫，到戰(zhàn)國后期與金文產(chǎn)生了較大的差別。

14.鐘鼎山林俱不遂，聲名官職兩無多。

15.自古皇王，褒崇勛德，既勒銘于鐘鼎，又圖形于丹青……庶念功之懷，無謝于前載;旌賢之義，永貽于后昆。

16.順著恨字望下去，一排奇特的文字浮現(xiàn)而出，類似于鐘鼎文，但是與鐘鼎文又有些區(qū)別，衛(wèi)源研究過這種文字，倒是能簡單的看出這些文字的意思。

17.古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。

18.鐘鼎之家，狐貉無所用之;細(xì)民無衣無褐，亦可卒歲。

19.這些文字書體非篆非隸，似古籀又似鐘鼎，有人說是古彝文，又有人說是外星人所書，爭論不休，多年來無人能識(shí)。

20.反正那四年的時(shí)間多數(shù)還是花在了讀書上，當(dāng)然，一些不好玩的課程如文字學(xué)，我還是比較討厭的：我要認(rèn)識(shí)那么多甲骨文鐘鼎文干嘛？

21.中華漢字耀人間，鐘鼎甲骨展奇觀。方塊字形結(jié)構(gòu)美，組合成冊出名篇。漢字書法多經(jīng)典，古代佳作稱頂尖。吾輩今朝習(xí)漢字，寧靜致遠(yuǎn)心自寬。

22.一朝成了名門閨秀，卻淪陷在如履薄冰的鐘鼎之家。（www.9061xoxo.com鐘鼎造句）

23.鐘鼎山林，各有其志，嗯，這樣也好，當(dāng)官的沒一個(gè)好東西，只知道欺負(fù)人，一點(diǎn)不在意別人的感受……

24.鐘鼎之家，書香世家，薛清影身上有白知霜沒有的那種官宦之氣。

25.羽毛：沒問題。鐘鼎山林各有天性，小妹。

26.劉宇是鐘鼎創(chuàng)投的市場經(jīng)理，并負(fù)責(zé)管理華天投資俱樂部的組織和運(yùn)作。

27.鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。

28.那的確是鐘鼎文，孫皓前世跟師父學(xué)過這種文字，師父曾說這是一種古代祭祀文字，很多古物上都刻有這種文字。

29.西周時(shí)期農(nóng)業(yè)比商朝更發(fā)達(dá)，青銅鑄造，陶器，紡織等手工業(yè)也有相當(dāng)發(fā)展文字多銘刻在青銅器上，叫做鐘鼎文或金文，所傳下來的歷史資料也就更為豐富。

30.遠(yuǎn)處沐浴在晨霧中涎瀝的？鈷？傳來沉鐘暮鼓的清澈心扉的鐘鼎聲。

31.鐘鼎山林均有所好，*彎不見得要全然排斥大陸的農(nóng)產(chǎn)品。

32.但從其舉止文雅，氣度雍容的儀態(tài)上看，不是官宦就是鐘鼎人家之女。

33.小銅鼎上有著一些古怪的陽文，剛開始周易以為是鐘鼎文，后來請教過學(xué)校的教授，教授認(rèn)真的告訴他，這應(yīng)該只是一些沒有意義的花紋，沒有任何意思。

34.西周的毛公鼎上刻有文字，這些文字通常稱為“銅器銘文”或“鐘鼎文”。

35.這是中國古代的鐘鼎文，這三個(gè)字讀——大圣墓！

36.“人生有些事很微妙！”張國華似有所感，或許印證他與費(fèi)俊龍的人生際遇，鐘鼎山林，各有所歸，也更有感觸。

37.鐘鼎天見那刀力大勢沉，原不該硬接，只是欺這紅衣功力尚淺，便運(yùn)上十層真力，舉棒硬打。

38.按說林如海也是鐘鼎之家、書香之族，探花出身，欽點(diǎn)的巡鹽御史。

39.這些文字排列不整，非鑿非刻，若篆若隸，似古籀又似鐘鼎。

40.雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。