1.她是讀過(guò)兩年大學(xué)的人，自然懂的長(zhǎng)幼輩分。
2.“飲咂酒”程序由“司酒”者主持，并擔(dān)任在人們按照輩份長(zhǎng)幼進(jìn)入場(chǎng)地飲酒過(guò)程中，將木桶中的熱水不斷添入酒甕等職責(zé)。
3.衛(wèi)長(zhǎng)老開口了，清風(fēng)不得不退，這可是他的師傅啊，說(shuō)什么他都得聽著，在大教中長(zhǎng)幼輩分比什么都高，即使你有強(qiáng)橫的實(shí)力，也不能欺師滅祖。
4.可是三綱五常，長(zhǎng)幼有序是我劉家治理天下的根本，你大哥雖不及你，但他亦無(wú)大錯(cuò)，我又有什么理由廢長(zhǎng)立幼。
5.合同族中長(zhǎng)幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝，錢糧，祭祀，供給之事。
6.牛蒡應(yīng)挑選身長(zhǎng)幼細(xì)、粗細(xì)均勻一致為佳。
7.若其眾子，則皆分茅胙土，封以王爵，蓋明長(zhǎng)幼之分，固內(nèi)外之勢(shì)者。
8.《孔融讓梨》這個(gè)故事更是家喻戶曉，它講的是孔融按照長(zhǎng)幼順序分梨，而自己卻挑選最小的。
9.單說(shuō)長(zhǎng)幼有序，李家交到我大哥手里，便是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的。
10.若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。
11.長(zhǎng)幼妍媸，人世百態(tài)，在這一刻宣泄得淋漓盡致，仿佛成為了一張刻畫人性的名家鉅作。（造句網(wǎng)）
12.爸爸說(shuō)："今年壓歲錢一視同仁，無(wú)論長(zhǎng)幼，都是五百元。"。
13.先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長(zhǎng)幼之序。于是百官立，王道乃生。
14.蘇家門規(guī)極嚴(yán)，長(zhǎng)幼尊卑有序，即便蘇雪極受爺爺寵愛(ài)此刻也不敢放肆，一家人原不該如此，實(shí)在是蘇靳河當(dāng)年撩下狠話，不準(zhǔn)子女尋找他的行蹤。
15.在家族、親友的長(zhǎng)幼先后中所居的地位。
16.茲派人呈上國(guó)幣百元，請(qǐng)代辦明晨祭席四桌，并于午間代請(qǐng)寶祐橋本家各長(zhǎng)幼午餐，煩瀆之請(qǐng)，容明晨面謝。
17.比如這表字當(dāng)中，按照伯仲叔季來(lái)表示年紀(jì)的長(zhǎng)幼。
18.所謂昭穆，是指宗廟或墓地的輩份順序和排列，倫序也就是通常所說(shuō)的倫常次序，一般是指家族中的長(zhǎng)幼輩分。
19.長(zhǎng)幼有序，尊卑有別，縱然兄弟，禮不可廢！
20.梅側(cè)妃見狀也不言語(yǔ)只是按照長(zhǎng)幼尊卑各自坐下。
21.父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。孟子
22.中國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)里崇尚長(zhǎng)幼尊卑，甚至不能對(duì)長(zhǎng)輩直呼其名，有人認(rèn)為“平起平坐”不利于教育。
23.要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女長(zhǎng)幼，諸色人等，一律用彌塵幡護(hù)住全身，既禁空氣流通，又防拋頭露面。
24.以暴易暴，還天下一副朗朗乾坤，長(zhǎng)幼有序、父慈子孝之人類新秩序……
25.按照穆斯林的祖制，王位繼承的順序應(yīng)該先按照同輩兄弟的長(zhǎng)幼來(lái)論，然后才會(huì)輪到下一代。
26.兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
27.雖然丁力沒(méi)什么本事，但丁鵬堅(jiān)持讓他做在首位，長(zhǎng)幼有序。
28.九道山莊極其講究長(zhǎng)幼輩分，同桌吃飯，必須長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子。
29.當(dāng)然，在這魔煞門，所謂的長(zhǎng)幼尊卑是按照實(shí)力排定的，若是修為高，哪怕入門晚，其他的師兄也得尊他一聲師哥。
30.大多的繁文縟節(jié)倒是沒(méi)有，但在長(zhǎng)幼尊卑，敬師重道方面還是相當(dāng)嚴(yán)格的。
31.此外，《朱氏家譜》的“總跋”中專門有“長(zhǎng)幼親疏有序，吉兇患難相恤”等告誡后人和睦互助、振興家族的警示性文字。
32.因此，雖在這樣的大家庭里，長(zhǎng)幼叔伯妯娌相處都很和睦。
33.’‘故先王案為之制禮義以分之，使貴賤之等、長(zhǎng)幼之差、知賢愚能不能之分，皆使人載其事而各得其宜。
34.中國(guó)的政治家特別強(qiáng)調(diào)秩序。在他們眼里，這個(gè)世界本來(lái)就是靜態(tài)的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長(zhǎng)幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規(guī)定好了的，并且在。張宏杰
35.假如大亨與關(guān)寶鈴之間，是義父、義女的關(guān)系，當(dāng)然也就有了長(zhǎng)幼輩分的區(qū)別，不會(huì)出現(xiàn)“我跟大亨爭(zhēng)女人”。
36.郭嘉，吾等皆為忘年之交，汝豈能以長(zhǎng)幼來(lái)論尊卑，韋大人，包羅萬(wàn)象，求賢如渴，乃不世之才！
37.四大世家同氣連枝，互相以長(zhǎng)幼輩分稱呼，我略年長(zhǎng)，所以他稱我為師兄。
38.滿族不分男女長(zhǎng)幼，一年四季都有戴帽子的習(xí)慣。
39.顧叔，長(zhǎng)幼有序，我實(shí)在不敢當(dāng)這老弟的，顧叔您還是饒了我吧……
40.父子之間要相親相愛(ài)，君臣之間要有適當(dāng)規(guī)則，夫婦之間要有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠(chéng)信。
41.又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。
42.那女子聽得大師兄責(zé)怪于她，心下有氣，但礙于長(zhǎng)幼尊卑，只得做罷，且嘀咕埋怨著她那大師兄出去了。
43.接著，有人提出以年齡的大小來(lái)區(qū)別長(zhǎng)幼輩分，但是立刻便被否決，因?yàn)榍仫L(fēng)和許云凡的年齡相同，根本就不能用這樣的方法。
44.它的直接作用就是將同輩親屬的長(zhǎng)幼次序分出來(lái)，或者將上下行輩的關(guān)系示明。
45.主要是國(guó)內(nèi)我們從小就被教育要長(zhǎng)幼有序，不可越禮！西方人不像我們這么講究！
46.似乎便是指長(zhǎng)幼尊卑的道理，比如中國(guó)有天地君親師……
47.對(duì)于衛(wèi)宏知道長(zhǎng)幼尊卑的禮儀，李協(xié)和很是滿意，隨即面露訝異之色:“衛(wèi)公子認(rèn)識(shí)老夫？”。
48.“男尊女卑”與儒家“孝”的文化邏輯，以及“長(zhǎng)幼有序”的禮教觀存在著的矛盾與沖突，使得孀婦脆弱性與獨(dú)立性共存。
49.于是，大量的尸體不論男女、貴賤和長(zhǎng)幼，覆壓了近百層埋葬在了一起。
50.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
51.由于人口眾多，婚姻有緩急，出生有先后，嗣子有長(zhǎng)幼，錯(cuò)綜復(fù)雜，于是產(chǎn)生按輩行取名字的辦法，嚴(yán)格次序，分清昭穆。
52.入洞房后，不論男女長(zhǎng)幼都可入房“看新媳婦”，逗新娘，葷的、素的一起來(lái)，有意使原本羞羞答答的黃花閨女變成大大方方的潑媳婦。
53.本身之龍要長(zhǎng)遠(yuǎn)，身體必要端正為上，手足必以相合為佳，長(zhǎng)幼必以遜順為貴，主賓必以迎接為奇。
54.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
55.禮即長(zhǎng)幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。
56.你既入我門，長(zhǎng)幼有序，當(dāng)尊師重道，對(duì)于你四位師兄應(yīng)禮敬，但目前尚不公開你的身份，除你大師兄天佑可知外，其他三位不知你的身份，但天佑會(huì)保證你的安全。
57.真理面前不分大小長(zhǎng)幼，已禮相待是每位網(wǎng)友之間交流的基本禮節(jié)，對(duì)他人的尊重就是對(duì)自己的尊重，以您這個(gè)年紀(jì)應(yīng)該會(huì)知書達(dá)禮的。
58.若不是顧忌到長(zhǎng)幼輩分，以及還有國(guó)師的這個(gè)稱號(hào)蓋在校長(zhǎng)身上，怕是已經(jīng)對(duì)校長(zhǎng)這老頭豎起了中指…。
59.若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
60.質(zhì)言之，在各類幫會(huì)社團(tuán)內(nèi)部，成員之間的關(guān)系既有類似血緣班輩的長(zhǎng)幼尊卑之序，又有行會(huì)中師徒弟子的等級(jí)次序。
